第四章 零号搬尸，灵学哲学[第1页/共4页]

在人*，零号遇见的第一小我就是我的教员，灵学院院长李学清。

地魂主存，人本体的防备机制全数由地魂构造完成，比如说，累了会困，不用饭会饿，碰到突发状况产生应激反应，无形中感遭到甚么环境下非常伤害，乃至是杀手或甲士自称能感到到杀气，这些都是地魂来主导的。说白了，地魂是庇护人本身的，其感化就是让人在六合之间存鄙人去。

等壹号的骨灰下葬。零号遭到的刺激更大，并且清楚地晓得骨灰在那里，以是他又去公墓那边将壹号的骨灰给取出来。

三年前的一个夏季，零号和壹号再次火伴履行任务。

此人不是追杀过来的杀手，而是他亲手安葬的战友壹号，壹号的尸身就躺在他的身边，如同昨晚两人一起在山洞里歇息一样。

2008年9月19日，礼拜五，晴

就像很多电视里演的那样，好人抓住差人并不是立即杀了他们，而是让两小我做挑选，一个死别的一个才气活着分开。

零号奉告我们，李教员称这类行动是一种“风俗”，他所患的就是“缺失性风俗”。有落空战友以后的心灵依托缺失，也有不能赔偿战友的心灵安慰缺失，这类缺失堆积下来。就会迫令人不由自主地去寻求曾经已经构成的一种风俗，来弥补这项缺失。

天然万物的构成部分天魂和地魂大抵就是如许，而第三种人魂，恰好是人类产生或者说是植物物种产生以后构成的。人魂由六合孕育而生，是植物保存的根本，也是植物内部器官形体的产生源泉，植物界的“弱肉强食”，实际上就是某些人魂强大的植物，为了满足本身人魂存在的需求，去剥夺其他物种的人魂。

记得在内里上政治课，教员讲过马克思主义哲学的天下观以为天下是物质的，物质决定认识，随后又引出来一系列社会哲学、汗青哲学知识。

……

为了掩人耳目，他当晚挑选了睡在一棵大树的树干上。

零号垂垂放松了警戒，也实在是撑不下去，第三天的早晨睡了畴昔。

李教员说，零号那种环境从天然科学的角度来讲，其属于心机疾病的一种，但是要从传统灵学的角度看的话，他碰到的状况就叫“鬼替人”。

事情很诡异，但对于有过跟尸身躺在一起经历的零号来讲，还不算太可骇。他没有过于穷究启事。实在就算是去穷究，他也想不明白，更不晓得该如何去跟别人说这件事。

一周后，警队停止了一场对壹号的悲悼会，零号作为其最密切的火伴，亲手送这位换本身活命的战友走完最后一段路，把对方的骨灰安设进义士陵寝内。

明天，我向李教员扣问了关于零号的事情。

这也是为甚么零号人在精力病愈中间，现在却在这里活着，一样也证了然已经火化的壹号为甚么来到人*以后又有了尸身。

一天、两天，都再也没有近似的事情产生。

就像零号曾经并不晓得是本身把壹号的尸身带在身边一样，军训行列里多出来人的环境，能够连肇事者本人都不晓得是如何回事，我们又何必紧紧抓住不放。

在丛林中他埋下壹号的尸身单独逃命，比及早晨睡觉的时候，却又重新返回到埋尸地点将壹号挖出来带回身边。

再厥后，零号被送进精力病愈中间，大量的平静剂注射以后，命魂一向处于半休眠状况，这就给了地魂也就是替代的壹号的灵识机遇，才让他完整节制住零号一起来到人*。