第一百三十六章 刘越天和达摩祖师[第2页/共3页]

在达摩祖师看来，本身精通佛教各种经籍，融汇贯穿后再以实际为根底建立了禅宗。

达摩祖师的假想倒是有些与刘越天阿谁期间的民主国度有些类似，乃至以本身的本质束缚次序比之用法律来束缚更加的先进，但是………。

几个时候以后，达摩祖师再听了刘越天“长篇演讲”以后，脸上带着不解、贯穿以及不成思议的庞大表情。

禅宗的底子目标是让人摆脱心中的欲望，只要没有欲望，那大家间天然会变得平和，这算是从底子上处理了人类间的各种冲突，但达摩祖师也晓得，做到这一点实在是太难太难，他从悠远的天竺而来，在中原已经有三年多的时候，这三年时候走了很多处所，他是在对这个社会停止一次深切的调研，以找到处理题目的体例，说教天然是行不通，没有人会理你，最后终究找到了一个操纵人道缺点，近乎与以毒攻毒的体例，可即便是如许，三年多的时候他和两位门徒觉远与慧能三人也不过收了两百多位门徒，全都是本来就心性朴素的农夫，因为他们的欲望小，填饱肚子就能满足他们的欲望。

实在这就是后代所说的社会学，即便是宗教也是属于社会学的一种，只是在社会学的头上放了一个神的名头罢了。

这个事理达摩祖师天然晓得，但是谁能让天下人能够随便用饭？那不是开打趣一样吗？

刘越天则是将人类与物质之间的冲突同一起来解释了混乱的由来，能将这类规律提炼出来成为实际，两边已经站在了同一层次，足以开宗立派。

刘越天再次问道。

而在这个期间，人类的保存还是题目，也就是粮食还很完善，如果谁处理了这个题目，起码战役不会如现在如许一触即发。

这是刘越天在宿世得来的知识，他是位物理学家，对社会学的学问算不上如何深厚，但足以解释这个封建社会下的各种冲突了。

“不然，七大诸侯固然权力滔天，但这权力还是建在天下苍内行中，只要天下百姓，不，只要天下三成的百姓都变得乐善好施，他们的权力就会大大减弱，如果五成百姓有所顿悟，那他们想要策动战役也不成能了。”

“呵呵，小施主你想想，那阿修罗弑杀贪婪，常常违逆佛祖，最后反下天界自主一修罗道，他身为佛家八部众之一，佛祖之经法天然了然于心，天下民气比之阿修罗不遑多让，我达摩比之佛祖，那只是微尘，阿修罗遍读经籍尚且如此，天下民气岂能是我所窜改得了？”

“嗯，你说得倒也没错，除非佛祖显灵才有能够，不过对于我来讲，这件事还是要去做的，这是我的任务地点。”

三年时候布道百人，遵循这类速率想要窜改天下人，除非达摩祖师有无尽的寿命才气如愿，以是他才想到了以武林大会的体例，操纵武者好武的欲望传播教义，但实在的服从如何还是未知。

“大师，佛法无形，又何谓是禅宗藏教？只要能让民气灵获得演变，我以为那就是佛法！”

刘越天现在俄然说道。

“问得好……少林以禅宗为根，何为禅宗？意在顿悟，何为顿悟？那是心灵的升华，如何升华？那就要以各种私利以引诱之，就如那群武者，他们最但愿的便是进步本身的武学，我便以易筋经引诱他们，让他们在无声无息之间升华本身的心灵，又如那些农夫，平时食不充饥，我便给他们以粮食，在潜移默化间使之心灵获得升华，民气善变，强利用之变动那是千万不成的，只能是先以私利相诱，就如那长江黄河，强迫封堵只能是越加凶恶，垂垂疏导最后才气化为平和。”