第二百三十章 景教[第1页/共2页]

这些番邦胡人进入大周，为大周带来了很多希奇古怪的物品，但最让人感到不解的是，这群人到处鼓吹一种名为景教的文明，他们鼓吹本身是神灵的后嗣，只要信奉神灵，就能成为神灵的子民终究达到超脱。

其实在大周汗青上也是如此，大周建立一百多年的时候就曾有一帮来自西方的胡人前来朝拜，那高大的城墙和宽广的门路令他们震惊，精彩的青铜器和铁器也让他们感到不成思议，总之大周的统统让他们感觉这里的确如天国一样。

刘越天宿世的汗青这类文明的抵触不知产生过多少次，都产生在出产力极其低下的年代，你信奉这个神灵，而我信奉别的一个神灵，当谁也压服不了谁时那就只能通过武力处理，成果只能是信奉一个神灵，这个汗青阶段被后代之人称之为暗中的中世纪，这个期间当真是暗中至极，科技被压抑，思惟被监禁，国与国之间不竭的交战，持续数十年乃至上百年的战役都很平常，老百姓底子看不到但愿。

这就是两种文明的分歧，而这个暗影门的背后，实在就是这个景教在产生的影响。

成果周王立即派出十万大兵征讨，那些景教教徒虽也稀有十万之众，可在精强大的国度机器面前那里是敌手，短短不到一年的时候就被搏斗殆尽，剩下的教众就进入了藏州，因为只要藏州才不归周王统治，这些教众今后再无消息。

刘越天仿佛有些明白了。

这些事迹都被写在了史乘当中，但也不过是一笔带过罢了，毕竟这个景教从崛起到灭亡只要十几年的时候，还没有达到能够撼动周王政权之时就被军队剿除，厥后的数百年中，景教的汗青被完整袒护，只要那些史官们才会晓得这段微不敷道的事迹。

当然，这些胡人也很多东西让大周感到别致，比如一些调料果蔬，如胡萝卜、胡椒、番茄等等，当然，琉璃这类如宝石普通的东西也被带了出去，让大周的达官朱紫趋之若鹜。

这群人的力量越来越强，乃至有很多大周的官员也成为了信徒，终究，他们引发了周王的重视。

大周是一个多文明的国度，多元文明让大周具有强大的包涵性，只要你从命周王的带领，我也不会管你，但是景教所构成的国度就是一元国度，具有激烈的排外性，不信奉我的宗教就是异教徒，必须将其毁灭或者通过武力使其信奉。

即使是达摩祖师听了刘越天的话也是一头雾水。

“外族？文明？”

在很多人眼中，大周的天下就是全部天下了，正所谓溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣，高傲周建立以后，统统人都要尊周王为主，统统的地区都是大周的领地。

“暗影门背后有格萨尔和大清的影子？他们要干甚么？”

历代天子都说本身是天帝的儿子，也就是天子，天帝统领上天诸神，天子代表天帝办理下界亿万臣民，你这景教倒好，各个都是神灵的信徒，遭到神灵的庇护，那将我天子置于何地？这已经影响到了周王的统治，胆敢应战天子统治，不管是谁都是死路一条。

达摩祖师和统统人都是不解。

这就是文明的抵触，每一个民族或者国度都存在着本身的信奉，也就是所谓的代价观，比如大周，他们以中原文明为主，包涵了法家、儒家、兵家和纵横家，是一种多元的文明，这类文明的顶点就是大周的政权，当然，这个政权也可以是大夏也可以是大商，只要获得这多元文明的认同，那他就是这里的仆人，具有着办理天下的法理。