第二百三十八章 双方交心[第2页/共3页]

素问环顾场中世人，也说出本身的设法：“是以小僧觉得答复佛教当从清算削发之人开端，重提六和敬的思惟，并且清算削发人必须从严厉戒律开端。又佛门陵夷至此，各宗派该当连合分歧，敦睦合作，方能对付时势，弘扬正法。

法相也是点头，一脸唏嘘：“正法畅通，艰巨至斯。贵宗传承不易，我宗又何尝不是啊。我佛门自唐武宗、周世宗接连两次法难以后，便再也未答复过，人才难继不说，连文籍都散逸无数。现在孔教尊为正统，把持国政，玄门也是名标国教，总领宗教，我佛门倒是差了太多了。”

何况网上各种谈吐都有，让栖霞寺诸人对净心寺各种环境也非常感兴趣。

栖霞寺中人闻言纷繁惊奇，昨日在网上查询一下，现在净心寺的名誉活着俗当中极高，到处都能找到有关净心寺的消息，却没想到是在面前这个年纪悄悄的方丈手中生长起来的。也难怪先前并未传闻净心寺之名。

勉强传播下来的寺院古刹也多是边鄙穷壤、无人晓得的小庙。我净心寺已经算是禅宗寺庙中颇具范围，但贫僧接任方丈时也只是白云山上一座三人小庙。贫僧接位后极力保持寺院，幸赖敝宗其他师兄多有前来互助者。待寺内事件略有安稳，贫僧便遵循师父遗书，前去南边传法寺迎取宗门信物木棉法衣以及达摩祖师等人的遗著。”

素问寂然见礼：“法师慈悲，贫僧先行谢过！”(未完待续。)

顿了顿又道：“说来忸捏，本宗自初祖迦叶尊者，二十八传至达摩祖师，达摩东渡来到中国，便是我海内禅宗初祖。但本宗法门只论见性，即心即佛，曲高和寡，传人难觅。达摩传于二祖慧可禅师，慧可传于三祖僧璨禅师，三祖以后竟无弟子明心见性而能承接祖师之位，是以即衰。门人弟子四散，现在佛教界已少有人得闻禅宗之名了，我佛门中都是如此，何况世俗当中。

（这一章有些古板，不过却定下了今后生长的大抵方向，是以是必必要写的。）

法相听素问之言固然也以为有事理，不过此事提及来轻易，做起来太难。“法师之言，是为明训，但此二事皆是难之又难。恕老衲直言，戒律之废弛非是一朝一夕，可谓冰冻三尺，积重难返。而佛教向来各持教义，一盘散沙，相互攻讦多有，精诚连合却难见啊。就如唯识宗与我三论宗，论争数百次，恩仇渐深，几成世仇。若说握手言和恐怕不易。”

两边说完此时，法相又扣问净心寺世人净心寺的环境。毕竟对方与净心寺先前并无来往，在行慧告诉后才晓得此事，并且上彀查了下净心寺的环境。现在网上表暴露很多净心寺的环境，并且素问等人在南边徒步而行的事都能看到，但这些动静给外人看看还行，佛门中人还是要扣问净心寺中报酬上。

整肃戒律当从本身做起，这个不必多说。连合佛门这个主旨，却需求多加鼓吹。因佛教法门虽多，归宗却一，皆以成佛为目标，所谓便利多门，归元无二是也。佛法岂有定法，不过是世尊应病与药，随方就圆，应机而说。若法律相，而起嗔心，自赞毁他，破梵网戒，失大好处，岂不成笑，亦是不幸。

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