第一百一十一章 黄泉狱主身份猜测（一）[第1页/共2页]

“一点儿动静都没有？”谢勇超不太信赖，“你刘志军儿既然对鬼域这么感兴趣，必定事前做过很多功课，而鬼域狱主又是这儿的一方霸主，你如何能够一点儿动静都没有。”

道藏中有记录，‘罗酆，山名也’再详细一些便是‘罗酆是北海九幽之山名。’”

“这如何能够呢？我们找到的哪一条信息不是指明这处所跟阴曹地府有关联啊？何况鬼域村另有很多庞大的祭奠活动，官方崇拜内里是有崇拜河道的，但之前找到的文献内里没有一丁点儿关于这地下湖泊的记录。

“大抵是不会的，所谓地府大多记录都是‘北都罗酆’，这是玄门的天国天下中间，其主宰者是‘北帝大魔王’也就是酆都大帝。

“之前我们不是本来要说鬼域狱主的事情吗？然后因为啥事情就担搁了，归正现在我们陈大夫要歇息，刘志军儿，你接着阿谁话题聊下去，鬼域狱主到底是甚么？”

陈可也不晓得如何的，脑筋里俄然想到了这类能够性。

但他又确切感受刚才跟本身对视的东西不是铜鳞蛇，他也不晓得这类感受从何而来。

如果当真如此首要，为何会避而不谈呢？仿佛这地下河道就是不值一提一样。”

如果只是咀嚼前人剩下的东西，并无新的发明，我也不至于明知有险还会来了，不过鬼域狱主的身份确切是能够鉴戒一下酆都大帝麾下的鬼神部将。

“这儿如何看也不像是广西北海啊，难不成，我们一进入这个处以是后就被转移到了北海？还是说这处所本来就是在北海，进入这里的阿谁山坳口就是一个虫洞？”

不过阎王爷实在并不是冥界的主宰者，在这十殿阎罗之上另有酆都大帝、后土皇地祇、太乙救苦天尊、东岳大帝等等冥界的大神。”

“那不然是哪儿？”谢勇超有些不平气，刘志军解释道：“道家神话当中的东南西北四海，实在就是六合间四象方位之极的位置。

“不管是玄门还是佛教，我感觉应当都有，而这二者融会在一起以后，这里的人应当从这两种看法中创新出了一种新的认识和看法，这就是我的猜想，以是我才对这儿很猎奇。

刘志军开口答复道：“在玄门当中，‘北都罗酆’是北海九幽之山名。

刘志军听后点头说道：“是有几分事理，不过我之以是没把这些跟我想的鬼域狱主联络上，主如果有方位逻辑的题目。”

一旁的谢勇超一向在做思虑状，见陈可不再说下去了，他俄然开口问起了鬼域狱主的事情。

刘志军在这方面对本身的认知非常自傲，毕竟本身是专门研讨这方面的风俗学者。

陈可说到这儿叹了口气，“算了，不首要。”

“好吧，鬼域是鬼域，但是刚才我看到的东西单论，虽说那条尾巴看起来像是蛇，但……”

‘罗酆’一词最早是见于东晋期间，如《抱朴子内篇·对俗》中就有记录，‘先鬼有知，将蒙我荣，或能够翼亮五帝，或能够监御百灵，位能够不求而自致，膳能够咀茹华璚，势能够总摄罗酆，威能够叱咤梁成，诚如其道，罔识其妙，亦无饿之者。

陈能够为湖里的庞然大物不是铜鳞蛇。

“森罗十殿还是十殿阎王是吧？”