第五十一章 黄泉巡典（二）[第1页/共2页]

听刘志军这么一说，陈可脑筋里的俄然有了一个猜想，那年代兵荒马乱，金国大肆进犯，靖康之耻就是阿谁时候，难不成，王山村的建立跟这有关联？

“古时的文明本就不野蛮，粮食本就完善，何况战役又是最能消逝人道的东西，以是缝战乱祸世，吃人的事情就俄然会冒出来很多。

官方女子被金兵俘虏呼作‘两脚羊’，早晨奸骗，白日就杀了煮着吃。

而鬼域乃是生界之始，死国入口，其内忘川河道，何如桥接，三生石旁，此岸花开。

而冥界的范围很大，地府、天国、鬼域只不过是冥界的一部分，如果用我们生人的天下类比，活人是阳间，死人是冥界，活人有当局，幽灵有地府，活人有监狱，幽灵有天国。

这本典录就是王山村最为首要的秘宝，恰是因为这件东西的存在，王山村的人才气安然糊口在这儿，负担起鬼域引渡人的任务。”

“等会等会，我们说的是这儿，你刚给我扯哪儿去了？搞得跟他妈你在地府上过班一样，说回王家村。”

如果是佛教传入之前的鬼域，可不会有佛家的这尊菩萨。”

刘志军清了清嗓子持续说道：“要弄清楚王山村的来源，实在也确切需求把鬼域弄清楚。

“不但是一本文籍了，的确算得上是神器，就跟观音菩萨的《妙法莲华经》、普贤菩萨的《严华经》等具有无上神力一样，坐镇鬼域的王山村也有近似的经文典录，这便是《鬼域巡典》。

靖康之难确切是中华民族胸口上非常屈辱的一块烙印，陈可对汗青很感兴趣，天然对那段畴昔比较清楚，而当时的惨状在一些估计中还能找到清楚的描述。

“吃人……古时候的人，这么残暴吗？”谢勇超倒吸了一口冷气。

陈可问。

而更原始的冥界有这几处，别离是鬼域、幽都、酆都、泰山等，它们是人死以后与阳间相对峙的天下，这里主如果玄门两极看法的成果，它们是最后的冥界。

刘志军这个反应，陈可等人不丢脸出，他晓得《鬼域巡典》是个甚么东西。

宋人庄绰的《鸡肋编》就有记录：人肉之价，贱于犬豕，肥壮者一枚不过十五千，全躯暴觉得腊。登州范温率忠义之人，绍兴癸丑岁泛海到钱塘，有持至行在犹食者。老瘦男人谓之饶把火，妇人少艾者名之不羡羊，小儿呼为和骨烂：又通目为两脚羊。

而到了南宋末年，宋朝大将史嵩之围困金军占据的唐州时，城中粮尽，金国将军乌库里黑汗，杀其爱妾以啖士，士争杀其老婆来充饥，可见战役之残暴惨烈。”

与泰山及厥后的天国之间分歧的是，鬼域实在是一个冥界的社会体系，前面二者则是冥界的居住之地，是治鬼之所，近似治安机构。

以是鬼域极有能够就是我们本土宗教信奉中最早的冥界观点，也是最后的地府。”

刘志军说到这儿，中间的傅诗音问道：“那这么说来，王山村所信奉的鬼域，就是本土宗教信奉内里最好的冥界了？”

寻这些惨死之人的灵魂不肯前去地府浪荡在人间，这使得当时候很多人对司掌阴曹地府的一众神仙都非常畏敬。”

刘志军听后微微点头，“虽说地府九狱，但不能片面地就说鬼域划一于天国。

“你小子必定晓得很多，之后果为鬼域来临的干系没来得及问你，这处所到底是个甚么处所？难不成真是天国？”谢勇超问。