第 2 章 做力所能及的事[第2页/共3页]

明天他生火的东西还在，说着就给他们讲授了一遍操纵流程。同时给他们讲了一下钻木取火的体例。不过钻木取火就没有详细演示了。这类体例要不小力量，他这个小胳膊小腿还操纵不了。

吃饱了肚子的王川遵循“影象”走到一个石凹里躺下，看着那些忙活的原始人，闻着岩洞中各种奇特的炊火味腥臭味道，听着岩洞外各种植物啼吼嘶鸣，感觉肚子有粮，精力镇静。

想到这些，他决定把本身能带给这个小部落的东西尽量的教会他们，说不定万一哪天本身不测死了，这个小部落的人还能从中受益。

在这类出产力及其地下的部落里，凡是来讲，女人的收成会比较稳定，男人的收成是看运气的。过得好欠都雅男人的本领，活不活的下去就得看女人了。部落里有老妇人的存在，女人的职位也不低。这里可见部落还保存着母系社会的影子。

部落里还没有取名字的风俗，孩子根基上是没驰名字的。人与人之间的辨别的名字普通称呼身材特性或者称呼做过的事迹。比如脸大的，就叫大脸，喜好说话前哈哈笑两声的叫二哈，头发偏黄的叫金毛，杀过熊的叫比熊。像王川这类能生火的，今后应当会叫火伢子。这一点更像是后代的外号或者职位，并且还能够更变。比如你明天用石头打了一只兔子叫你石兔，明天你又用石头打到一只飞鸟，你能够就叫飞石了，因为你扔石头准……

半晌后，他老子宽才问道：“你就是如许从泥土里扒来的火？”

王川明天只吃了一点烧烤的毛毛虫，那东西看着大实在身材里都是水分，并不管饱。厥后他见小溪里有鱼，花了很多时候去溪边叉鱼，无法东西并不趁手――用棍子叉鱼这类活动他晓得各种实际，但实际操纵起来就超出他这么大肥胖孩子的掌控了――最后一无所获，反而花了很多体力，现在饿的几近能够吃下一头牛。

图腾甚么的，王川并没有在这个小部落里看到。想来也是，图腾是同一思惟的产品。在这类只要四五十人的小部落里，老妇人一小我就批示得过来，不消那么庞大的东西。

演示完世人看他的眼神就变得更加奇特了，带着各种不明觉厉的崇拜。对于王川讲授的东西学会了多少，就只要天晓得了。

恰好他们在说守夜和添柴火确保夏季能用火的事情。王川便把话头插了上去。

都说火的利用是人类文明进步的明灯。当他们从王川的取火的黑科技的震惊中规复过来的时候，王川便看到他们在火光里正在打磨修复各自的东西――把木头上的尖石块用石头绑紧一点，或者把石头砸碎了，从内里遴选合用尖石片；或者给褴褛的兽皮打结，把它们变成能装东西的口袋，或者用石片刮棍子大要粗糙的树皮……

阿母话里的东南西北是王川本身的设想。他们能够没有方向这些词，说得时候都是用手指的。她说昂昂和嗷嗷的时候，手也在比划。昂昂比的是大耳朵和长鼻子，王川估计是大象。嗷嗷比划的是牙齿和一个捕食的行动，王川估计是狼。河边不要去，影象中这话如同魔咒普通，从小就被警告和打单。影象里，他们不会靠近大河边三百米内。那边灌木特别高大麋集，部落的人都不踏足。而勇于踏足的人这几年起码有三个没有返来。