第 2 章 做力所能及的事[第1页/共3页]

恰好他们在说守夜和添柴火确保夏季能用火的事情。王川便把话头插了上去。

部落里还没有取名字的风俗，孩子根基上是没驰名字的。人与人之间的辨别的名字普通称呼身材特性或者称呼做过的事迹。比如脸大的，就叫大脸，喜好说话前哈哈笑两声的叫二哈，头发偏黄的叫金毛，杀过熊的叫比熊。像王川这类能生火的，今后应当会叫火伢子。这一点更像是后代的外号或者职位，并且还能够更变。比如你明天用石头打了一只兔子叫你石兔，明天你又用石头打到一只飞鸟，你能够就叫飞石了，因为你扔石头准……

太阳落山的时候，在孩子们热烈的期盼中，外出的大人连续返来了。女人带着汇集的野果茎块，男人带着猎杀来的猎物。明天收成还算不错，男人猎到了一只成年的山羊。

在这类出产力及其地下的部落里，凡是来讲，女人的收成会比较稳定，男人的收成是看运气的。过得好欠都雅男人的本领，活不活的下去就得看女人了。部落里有老妇人的存在，女人的职位也不低。这里可见部落还保存着母系社会的影子。

落日落下，岩洞里点亮了几个火堆。火的复燃和不错的收成让岩洞里充满了高兴之情。等大师都回到岩洞当中，把收成的东西给老妇人过目以后，老妇人决定把汇集的果实茎块留下来过冬，猎物吃掉，明天就吃山羊。这一决定让大师的氛围更高了几分。

他们遍及身材不高，目测没有超越一米六的。身上体毛比当代人多一些，不过面庞和当代人已经不同不大，只是眉骨稍粗，面庞更粗暴一些。同时因为耐久吃不饱形成身材肥胖，脑袋看着都比较大。

想到这些，他决定把本身能带给这个小部落的东西尽量的教会他们，说不定万一哪天本身不测死了，这个小部落的人还能从中受益。

王川记得老妇人叫阿母，大师都叫她阿母。她能够成为部落的魁首应当是丰富的糊口经历使然。她在火堆中间想边说着：“早上开端凉了，你们少往西边去，那边的昂昂要来，并且凶恶。你们能够去东边，嗷嗷现在吃得饱，不会走得太远，你们几小我一伙它们就不敢来，碰到了快走就行……不要去河边……北面，翻过那条有棵大倒树的山梁，那边的锥果子应当熟了，看看多未几，巧，我记得带你去过……如果多，本年过冬就不会死太多人……”

外出的人遍及会有大小木棍。大部分人还在棍子上绑着各种石块，大略分得出是矛或者斧的模样。新旧石器期间的差异，传闻就表示在石器上。不过王川并不晓得石器辩白的详细标准。但他晓得另一个简朴的分别：新石器期间以后，人们遍及会用火了。旧石器期间的会根基不会用。有此可见，他现在在新石器期间。

阿母身边的人纷繁点头，最后一个女人说，小锥果不好带，要用兽皮兜。因而岩洞里的人纷繁查抄本身腰上的兽皮，看到完整点的就交出来。看着那些破褴褛烂的兽皮，王川估计也兜不了多少返来。

他爹叫宽，因为他有两颗很大的门牙。

阿母见王川看着，便把他叫了过来，也坐到同一个火堆边。一个比较高大的男人在他脑袋上拍了一下，问他脑袋好点没。这个是他爹。不过和他并靠近。他母亲死的早，厥后他父亲和别的一个死了男人的女人结成伉俪，在死了一个孩子以后，现在他们又有一个刚能走路的孩子。