第28章 春耕[第2页/共4页]

在读完祭奠用的祷文后，巫等人将筹办好的水倒在碗中，滴入鲜血，族人顺次在张洪身后饮尽，连尚在襁褓中的婴儿，巫也用手沾了点水，抹在婴儿的唇上。

腌肉炖的很烂，入口略微咀嚼一下便能够下咽，鱼肉吃起来也很筋道，略微咸了一点，但更是下饭，肉中的小刺也未几，而蘑菇丁和蔬菜也有很多，吃起来更是甘旨。

除了种地，本年张洪还将持续扩大禽类和牲口的豢养范围，以部落现在的劳动力来讲完整充足。现在贫乏的就是一些牲口的种苗和幼崽，但这些不是平空产生的，要么要去田野捕获，要么就去其他部落换。

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部落里的耙，布局很简朴，就是由两根长木料和两根短木料构成的大号木框。长度在二米五摆布的横木上，一面每间隔十公分便钉上长长的铁钉，凸出来10厘米摆布，一面则是平的，供人踩上去增加配重。利用耙的时候，只要一头驴便可拉动，将带有铁钉的一面朝下，放到事前犁好的田里，拴上牵引绳，便可由驴牵着耙地。

按照原始的历法来推算，这个时候应当是春分时节，也就是大抵后代的3月中下旬，北方的气温固然还是比较低，但起码晚间最低气温都在零度以上，并且白日的温度也一天比一天高，白天的时长也变长了。这个时候，因为修路和清理荒地，迟误半个月时候的春耕，也在降雨以后正式开端。

环绕着火堆转了几圈以后，巫来到案边，用手指沾了一点陶碗中的鲜血，点向张洪额头。张洪目不转睛地看着巫，温热的鲜血被巫抹在张洪的额头，随后巫做了一个请的手势，表示张洪上前，完成接下来的祭奠典礼。

第二天朝阳初升，在营地院落的南门处，巫穿上了只要在祷告、祭奠以及族中有人故去才穿的“盛装”，脸上画着红色、红色等色采，头顶着标致的野鸡尾翎、上半身赤裸，用柴炭、黄泥和矿石涂抹，下身用兽皮围起，手持一根历任巫传播下来的骨质权杖，赤足围着扑灭的火堆跳舞，像是通过跳舞的体例向上天传达着某种信息。

春雷响，万物生。

其别人等族长打过以后，便遵循挨次列队，很快也打好了饭，学着张洪的模样坐在田边。

每一年开春的时候，都会停止如许的祭奠典礼，但以往的前提比较粗陋，没有这么多牲口和器具，最多摆放着几条熏肉，偶然过冬艰巨，食品贫乏，开春后乃至甚么都没有，但这个典礼还是要停止的。

熊火熊灶做好了饭，装了满满的三大缸，用一辆驴车拉着，渐渐地过了桥，张洪让人将统统人喊返来，把驴身上的缰绳也解开，一起带到路边调集的处所，吃午餐。

洗漱结束后，早餐也筹办好了，张洪等人大口地喝着熬好的肉汤，温热感遣散了身材里夙起所积蓄的寒气，额头微微出汗，让人倍感暖和。

而张洪的到来，先是发明了捕猎的圈套，让部落分外多了一些猎物的来源，而后又发明了陶器、发明了食盐，进步了食品的接收度，然后又驯化植物、汇集野菜和蘑菇，发明鱼网捕鱼，制作肉干鱼干等，让食品储量大大增加，直到现在，部落的堆栈里另有近100挂咸肉和200多条鱼干，另有一些蔬菜干和生果罐头，更别说另有驯养的牲口和家禽了。