第41章 修行之境[第2页/共2页]

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相忘与 “独照” 并列，老牧人在朝霞中怡然忘情地横笛合奏，年青的牧人听得如痴如醉，为老牧人击拍而歌。牛仍然落拓地舔着蹄，牛的鼻绳也不消把握在牧人手中，而是随便地绕在牛脖子上。人的心性已不再固执于外界的引诱而显得纯洁自乐，但牛在饮水表白它对外界另有需求，还需持续修炼。朝霞染红了天空，牧人的笛声婉转而空灵，仿佛能穿透人的心灵。这幅画面让人感遭到一种超脱的境地，仿佛在奉告我们，当我们的心性达到必然的境地，就能忘怀外界的骚动，享用内心的安好。

禅师领着赵倩一家人又移步至牧牛雕塑处，凝睇着那尚未完整成型的牛与牧人，缓缓说道：“这牧牛之景，乃修行之喻。” 他微微眯起双眼，仿佛已看到了完成后的雕塑将给世人带来的心灵震惊。他边缓缓而行，边向赵倩及家人娓娓道来：

初调之际，在牧人的催促下，牛固然并未显得顺服，但头已经开端勉强转过来了。牛的眼神中仍然带着倔强，但已不再是一味地疾走。牧人手持鞭子，眼神专注而严厉，他晓得，这场与牛的较量才方才开端。这一画面寄意着在佛门清规戒律的束缚下，听任顽化的心性开端得以收敛。就像一颗方才被种下的种子，固然还很脆弱，但已经有了生长的迹象。

禅定之境，牛已经不见了，只剩下修行者结趺而坐。固执迷恋的心欲已全然消逝，修行者的心性已化作清风，与大天然的林间翠竹、山岩清泉溶为了一体，但修行者的 “本我” 还存在，物质体还未消去。此时的画面简练而深切，修行者的身影仿佛与大天然融为一体，让人感遭到一种空灵之美。

双忘之态，牛不吃不喝和顺而卧，牧人怡然得意，敞胸露怀地在一棵大树下畅然熟睡，树上的小猴倒悬而下去扯他的衣衿他也全然不知。小猴代表外界的滋扰和尘凡的引诱，这统统对牧人不复兴感化，申明修行者已心体澄静。此时的画面安好而平和，仿佛时候都已经停止。牛的和顺和牧人的熟睡构成了一幅调和的画面，让人感遭到一种极致的安好。