第41章 修行之境[第1页/共2页]

禅师领着赵倩一家人又移步至牧牛雕塑处，凝睇着那尚未完整成型的牛与牧人，缓缓说道：“这牧牛之景，乃修行之喻。” 他微微眯起双眼，仿佛已看到了完成后的雕塑将给世人带来的心灵震惊。他边缓缓而行，边向赵倩及家人娓娓道来：

赵倩瞥见，当阳光洒在禅师的脸上，他微微抬头，那一刻，他的眼中闪动着聪明的光芒，仿佛已经了悟了人间的统统。他的面庞安静而宁静，嘴角挂着淡淡的浅笑，那是对佛法将来的信心，对众生皆能得悟的期许。

禅定之境，牛已经不见了，只剩下修行者结趺而坐。固执迷恋的心欲已全然消逝，修行者的心性已化作清风，与大天然的林间翠竹、山岩清泉溶为了一体，但修行者的 “本我” 还存在，物质体还未消去。此时的画面简练而深切，修行者的身影仿佛与大天然融为一体，让人感遭到一种空灵之美。

心月图中，人和牛都消逝了，只剩下一轮亘古长存的皓月。这轮皓月高悬于天空，披发着温和的光芒，仿佛能照亮统统。这幅画面表示修行者由定生慧，进入万象皆空之境地。此时的画面充满了奥秘的气味，让人感遭到一种超出尘凡的境地。

双忘之态，牛不吃不喝和顺而卧，牧人怡然得意，敞胸露怀地在一棵大树下畅然熟睡，树上的小猴倒悬而下去扯他的衣衿他也全然不知。小猴代表外界的滋扰和尘凡的引诱，这统统对牧人不复兴感化，申明修行者已心体澄静。此时的画面安好而平和，仿佛时候都已经停止。牛的和顺和牧人的熟睡构成了一幅调和的画面，让人感遭到一种极致的安好。

相忘与 “独照” 并列，老牧人在朝霞中怡然忘情地横笛合奏，年青的牧人听得如痴如醉，为老牧人击拍而歌。牛仍然落拓地舔着蹄，牛的鼻绳也不消把握在牧人手中，而是随便地绕在牛脖子上。人的心性已不再固执于外界的引诱而显得纯洁自乐，但牛在饮水表白它对外界另有需求，还需持续修炼。朝霞染红了天空，牧人的笛声婉转而空灵，仿佛能穿透人的心灵。这幅画面让人感遭到一种超脱的境地，仿佛在奉告我们，当我们的心性达到必然的境地，就能忘怀外界的骚动，享用内心的安好。

回顾之时，牧人背着鸟笼，头戴斗笠，身披蓑衣，轻挽缰绳，在风雨泥泞的山路上行走。山中狼嚎虎啸，但牛却并未惶恐奔驰。牛的眼神中多了一份沉稳，它悄悄地跟在牧人身后，仿佛已经风俗了这风雨的磨练。牧人的脸上暴露一丝浅笑，他晓得，贪执顽化的心性有所转化，不易受世俗凡尘的滋扰和影响，但仍不时需求清规戒律的束缚。这幅画面充满了诗意，让人感遭到一种在窘境中死守的力量。

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顺服与 “无碍” 并列，两个年青的牧人手握缰绳并坐在一起，密切地攀肩说着悄悄话。左边的牛竖着耳朵在偷听，右边的牛温馨地跪在一旁饮水。此时牧人和牛的干系已显得轻松、调和，对心性的驯化已达到无拘无碍的程度，清规戒律的束缚也正在趋于淡化。画面中的牧人面带浅笑，眼神中充满了自傲和安闲。牛的姿势也变得和顺而文雅，它们不再是野性难驯的植物，而是与牧人一起共同生长的火伴。这幅画面让人感遭到一种安好，仿佛在奉告我们，当我们的心性获得顺服，就能与天下调和相处。