第21章 宇宙的起源和命运(4)[第3页/共3页]

空间和时候能够构成一个没有鸿沟的闭曲面的思惟，对于上帝在宇宙事件中的感化另有一个深远的含义。跟着科学实际在描述事件方面的胜利，大部分人进而信赖上帝答应宇宙遵循一套定律来演变，而不参与其间使宇宙冒犯这些定律。但是，定律并没有奉告我们，宇宙的太初应当像甚么模样――它仍然要靠上帝去卷紧发条，并挑选如何去启动它。只要宇宙有一个开端，我们便能够假想存在一个造物主。但是，如果宇宙的的确确是完整自足的，没有鸿沟或边沿，它就既没有开端也没有闭幕：它就是存在。

如果欧几里得时空延长到无穷的虚时候，或者在一个虚时候奇点处开端，我们就会碰到和典范实际中指定宇宙初态一样的题目：即上帝能够晓得宇宙如何开端，但是我们提不出任何特别启事，以为它应以这类而不是那种体例开端。另一方面，量子引力论斥地了另一种新的能够性，在这里时空没有鸿沟，以是没有需求指定鸿沟上的行动。

在以实的时空为根本的典范引力论中，宇宙能够的行动只要两种体例：要么它已存在了无穷长时候，要么它在有限的畴昔的某一时候的奇点上有一个开端。而在量子引力论中，产生了第三种能够性。因为人们采取欧几里得时空，在这里时候方向和空间方向具有不异的职位，以是时空有能够在范围上是有限的，却没有构成鸿沟或边沿的奇点。时空就像是地球的大要，只不过量了两维。地球的大要在范围上是有限的，但它没有鸿沟或边沿：如果你朝着夕照的方向驾船，你不会掉到边沿内里或堕入奇点中去。

这里不存在在该处科学定律崩溃的奇点，也就是不存在在该处必须祈求上帝或某些新的定律给时空设定鸿沟前提的时空边沿。人们能够说：“宇宙的鸿沟前提是它没有鸿沟。”宇宙便是完整自足的，而不受任何外在于它的东西影响。它既不被创生，也不被毁灭。它就是存在。

那么，还会有造物主存身之处吗？