第21章 宇宙的起源和命运(4)[第2页/共3页]

只要当我们遵循虚时候来描画宇宙时才不会有奇点。

人们还能够操纵对汗青乞降以及无鸿沟假想去发明宇宙的哪些性子很能够产生。比方，人们能够计算，当宇宙具有现在密度的某一时候，在统统方向上以几近划一速率收缩的概率。在迄今已被考查的简化的模型中，发明这个概率是高的；也就是说，无鸿沟假想导致一个预言，即宇宙现在在每一方向的收缩率几近不异是极其能够的。这与微波背景辐射的观察相分歧，它指出在任何方向上具有几近完整一样的强度。如果宇宙在某些方向比其他方向收缩得更快，一个附加的红移就会减小那些方向辐射的强度。

如果宇宙确切处在如许的一个量子态，宇宙在虚时候里就没有奇点。是以，我近期的事情仿佛使我初期研讨奇点的事情服从完整付之东流。但是正如上面指出的，奇点定理的真正首要性在于，它们指出引力场必定会强到不能疏忽量子引力效应的程度。这接着导致或许在虚时候里宇宙的标准有限但没有鸿沟或奇点的看法。但是，当人们回到我们糊口此中的及时候时，那边仍会呈现奇点。陷进黑洞的那位不幸的航天员的结局仍然是极可悲的；只要当他在虚时候里糊口，才不会遭碰到奇点。

我恰是在起初提到的那次梵蒂冈集会上初次提出，时候和空间能够会共同构成一个在标准上有限却没有任何鸿沟或边沿的面。但是我的论文数学气味太浓，以是文章中包含的上帝在创生宇宙的感化的含义在当时没被遍及认识到（对我也是如此）。在梵蒂冈集会期间，我不晓得如何用“无鸿沟”思惟去预言宇宙。但是，次年夏天我在加州大学的圣他巴巴拉分校度过。在那边，我的一名朋友兼合作者詹姆・哈特尔和我共同得出了如果时空没有鸿沟时宇宙应满足的前提。回到剑桥后，我和我的两个研讨生朱丽安・拉却尔和约纳逊・哈里威尔持续处置这项事情。

上述这些或许表示所谓的虚时候才是真正的及时候，而我们叫做及时候的东西恰好是子虚乌有的胡想的产品。

我要侧重申明，时空是有限而“无界”的思惟仅仅是一个假想，它不能从其他道理导出。正如任何其他科学实际，它本来可由美学或形而上学的启事提出，但是它给出的预言是否与观察相分歧是对它的真正查验。不过，在量子引力的环境下，因为以下两个启事这很难肯定。起首，正如将要在第十一章解释的，固然我们对能将广义相对论和量子力学归并在一起的实际应具有的体例，已经晓得得相称多，但是还不能精确地晓得哪种实际能胜利地做到这一点。其次，任何详确描述全部宇宙的模型在数学上都过于庞大，使我们不能通过计算做出精确的预言。以是，人们不得不做简化的假定和近似――并且乃至如许，要从中引出预言还是令人生畏的课题。