第21章 宇宙的起源和命运(4)[第2页/共3页]

只要当我们遵循虚时候来描画宇宙时才不会有奇点。

但是，遵循我在第一章描述的体例，科学实际只不过是我们用以描述本身察看的数学模型：它只存在于我们的脑筋中。以是去问诸如如许的题目是毫偶然义的：“实的”或“虚的”时候，哪一种是实在的？这仅仅是哪一种描述更加有效的题目。

如果宇宙确切处在如许的一个量子态，宇宙在虚时候里就没有奇点。是以，我近期的事情仿佛使我初期研讨奇点的事情服从完整付之东流。但是正如上面指出的，奇点定理的真正首要性在于，它们指出引力场必定会强到不能疏忽量子引力效应的程度。这接着导致或许在虚时候里宇宙的标准有限但没有鸿沟或奇点的看法。但是，当人们回到我们糊口此中的及时候时，那边仍会呈现奇点。陷进黑洞的那位不幸的航天员的结局仍然是极可悲的；只要当他在虚时候里糊口，才不会遭碰到奇点。

但是，宇宙的汗青在实的时候里显得非常不一样。约莫在100亿年或200亿年之前，它有一个最小的标准，它即是汗青在虚时候里的最大半径。在厥后的及时候里，宇宙就会像由林德假想的浑沌暴胀模型那样地收缩（但是现在人们不必假定宇宙以某种体例从一类合适的状况产生出来）。宇宙会收缩到一个非常大的标准，并终究重新坍缩成为在及时候里看起来像是奇点的一个东西。如许，在某种意义上说，即便我们躲开黑洞，仍然是必定要毁灭的。

如果欧几里得时空延长到无穷的虚时候，或者在一个虚时候奇点处开端，我们就会碰到和典范实际中指定宇宙初态一样的题目：即上帝能够晓得宇宙如何开端，但是我们提不出任何特别启事，以为它应以这类而不是那种体例开端。另一方面，量子引力论斥地了另一种新的能够性，在这里时空没有鸿沟，以是没有需求指定鸿沟上的行动。

对汗青乞降中的每一个汗青不但描述时空，并且描述在此中的任何东西――包含像能察看宇宙汗青的人类那样庞大的生物。这可对人存道理供应另一个支撑，因为如果任何汗青都是能够的，便能够用人存道理去解释为何我们发明宇宙是当前这模样。对我们并不存在此中的其他汗青究竟对付与甚么意义还不清楚。但是，如果操纵对汗青乞降能够显现，我们的宇宙不但是一个能够的，并且是最有能够的汗青，则这个量子引力论的观点就会令人对劲很多。为此，我们必须对统统能够的没有鸿沟的欧几里得时空停止汗青乞降。

我要侧重申明，时空是有限而“无界”的思惟仅仅是一个假想，它不能从其他道理导出。正如任何其他科学实际，它本来可由美学或形而上学的启事提出，但是它给出的预言是否与观察相分歧是对它的真正查验。不过，在量子引力的环境下，因为以下两个启事这很难肯定。起首，正如将要在第十一章解释的，固然我们对能将广义相对论和量子力学归并在一起的实际应具有的体例，已经晓得得相称多，但是还不能精确地晓得哪种实际能胜利地做到这一点。其次，任何详确描述全部宇宙的模型在数学上都过于庞大，使我们不能通过计算做出精确的预言。以是，人们不得不做简化的假定和近似――并且乃至如许，要从中引出预言还是令人生畏的课题。