第21章 宇宙的起源和命运(4)[第1页/共3页]

人们从“无鸿沟”假定得知，宇宙遵守大多数汗青的机遇是能够忽视不计的，但是有一族特别的汗青比其他的汗青有多很多的机遇。这些汗青能够描画得像地球的大要。在那边与北极的间隔代表虚的时候，并且离北极等间隔的圆周长代表宇宙的空间标准。宇宙作为伶仃一点从北极肇端。跟着人们往南走，分开北极等间隔的纬度圈变大，这和宇宙随虚时候的收缩相对应。宇宙在赤道处会达到最大的标准，并且跟着虚时候的持续增加而收缩，最后在南极收缩成一点。固然宇宙在南北二极的标准为零，但是这些点不是奇点，它们并不比地球上的北南二极更奇特。科学定律在它们那边有效，正如同它们在地球上的南北二极有效一样。

在及时候中，宇宙具有开端和闭幕的奇点，这奇点构成了科学定律在那边见效的时空鸿沟。但是，在虚时候里不存在奇点或鸿沟。以是，很能够我们称作虚时候的才真恰是更根基的看法，而我们称作及时候的反而是我们臆造的，它仅独一助于我们描述我们以为的宇宙模样，如此罢了。

但是，宇宙的汗青在实的时候里显得非常不一样。约莫在100亿年或200亿年之前，它有一个最小的标准，它即是汗青在虚时候里的最大半径。在厥后的及时候里，宇宙就会像由林德假想的浑沌暴胀模型那样地收缩（但是现在人们不必假定宇宙以某种体例从一类合适的状况产生出来）。宇宙会收缩到一个非常大的标准，并终究重新坍缩成为在及时候里看起来像是奇点的一个东西。如许，在某种意义上说，即便我们躲开黑洞，仍然是必定要毁灭的。

那么，还会有造物主存身之处吗？

我恰是在起初提到的那次梵蒂冈集会上初次提出，时候和空间能够会共同构成一个在标准上有限却没有任何鸿沟或边沿的面。但是我的论文数学气味太浓，以是文章中包含的上帝在创生宇宙的感化的含义在当时没被遍及认识到（对我也是如此）。在梵蒂冈集会期间，我不晓得如何用“无鸿沟”思惟去预言宇宙。但是，次年夏天我在加州大学的圣他巴巴拉分校度过。在那边，我的一名朋友兼合作者詹姆・哈特尔和我共同得出了如果时空没有鸿沟时宇宙应满足的前提。回到剑桥后，我和我的两个研讨生朱丽安・拉却尔和约纳逊・哈里威尔持续处置这项事情。

人们正在研讨无鸿沟前提的进一步预言。一个特别风趣的题目是，初期宇宙中物质密度对其均匀密度的小幅度偏离。这些偏离起首引发星系，然后是恒星，最后是我们本身的构成。不肯定性道理意味着，初期宇宙不成能是完整均匀的，因为粒子的位置和速率必然存在一些不肯定性或起伏。操纵无鸿沟前提，我们发明，在究竟上，宇宙必须刚好从由不肯定性道理答应的最小能够的非均匀性开端。然后，正如在暴胀模型中预言的一样，宇宙经历了一段快速收缩期间。在这个期间，初始的非均匀性被放大到足以解释在我们四周察看到的布局的发源。1992年宇宙背景探险者卫星（COBE）初次检测到微波背景随方向的非常藐小的窜改。这类非均匀性随方向的窜改体例仿佛和暴胀模型以及无鸿沟假想的预言相合适。如许，在卡尔，波普的意义上，无鸿沟假想是一种好的科学实际：它能够被观察证伪，但是它的预言却被证明了。在一个各处物质密度稍有窜改的收缩宇宙中，引力使得较紧密地区的收缩减慢，并使之开端收缩。这就导致星系、恒星和终究乃至像我们本身如许微不敷道的生物的构成。如许，宇宙无鸿沟前提和量子力学中的不肯定性道理一道，能够解释我们在宇宙中看到的统统庞大的布局。