第21章 宇宙的起源和命运(4)[第1页/共3页]

但是，遵循我在第一章描述的体例，科学实际只不过是我们用以描述本身察看的数学模型：它只存在于我们的脑筋中。以是去问诸如如许的题目是毫偶然义的：“实的”或“虚的”时候，哪一种是实在的？这仅仅是哪一种描述更加有效的题目。

我要侧重申明，时空是有限而“无界”的思惟仅仅是一个假想，它不能从其他道理导出。正如任何其他科学实际，它本来可由美学或形而上学的启事提出，但是它给出的预言是否与观察相分歧是对它的真正查验。不过，在量子引力的环境下，因为以下两个启事这很难肯定。起首，正如将要在第十一章解释的，固然我们对能将广义相对论和量子力学归并在一起的实际应具有的体例，已经晓得得相称多，但是还不能精确地晓得哪种实际能胜利地做到这一点。其次，任何详确描述全部宇宙的模型在数学上都过于庞大，使我们不能通过计算做出精确的预言。以是，人们不得不做简化的假定和近似――并且乃至如许，要从中引出预言还是令人生畏的课题。

上述这些或许表示所谓的虚时候才是真正的及时候，而我们叫做及时候的东西恰好是子虚乌有的胡想的产品。

那么，还会有造物主存身之处吗？

但是，宇宙的汗青在实的时候里显得非常不一样。约莫在100亿年或200亿年之前，它有一个最小的标准，它即是汗青在虚时候里的最大半径。在厥后的及时候里，宇宙就会像由林德假想的浑沌暴胀模型那样地收缩（但是现在人们不必假定宇宙以某种体例从一类合适的状况产生出来）。宇宙会收缩到一个非常大的标准，并终究重新坍缩成为在及时候里看起来像是奇点的一个东西。如许，在某种意义上说，即便我们躲开黑洞，仍然是必定要毁灭的。

在及时候中，宇宙具有开端和闭幕的奇点，这奇点构成了科学定律在那边见效的时空鸿沟。但是，在虚时候里不存在奇点或鸿沟。以是，很能够我们称作虚时候的才真恰是更根基的看法，而我们称作及时候的反而是我们臆造的，它仅独一助于我们描述我们以为的宇宙模样，如此罢了。

人们还能够操纵对汗青乞降以及无鸿沟假想去发明宇宙的哪些性子很能够产生。比方，人们能够计算，当宇宙具有现在密度的某一时候，在统统方向上以几近划一速率收缩的概率。在迄今已被考查的简化的模型中，发明这个概率是高的；也就是说，无鸿沟假想导致一个预言，即宇宙现在在每一方向的收缩率几近不异是极其能够的。这与微波背景辐射的观察相分歧，它指出在任何方向上具有几近完整一样的强度。如果宇宙在某些方向比其他方向收缩得更快，一个附加的红移就会减小那些方向辐射的强度。

这里不存在在该处科学定律崩溃的奇点，也就是不存在在该处必须祈求上帝或某些新的定律给时空设定鸿沟前提的时空边沿。人们能够说：“宇宙的鸿沟前提是它没有鸿沟。”宇宙便是完整自足的，而不受任何外在于它的东西影响。它既不被创生，也不被毁灭。它就是存在。

如果欧几里得时空延长到无穷的虚时候，或者在一个虚时候奇点处开端，我们就会碰到和典范实际中指定宇宙初态一样的题目：即上帝能够晓得宇宙如何开端，但是我们提不出任何特别启事，以为它应以这类而不是那种体例开端。另一方面，量子引力论斥地了另一种新的能够性，在这里时空没有鸿沟，以是没有需求指定鸿沟上的行动。