第三章 修行[第2页/共2页]

涤心湖畔，游方缓缓展开了双眼，淡淡的金光在他瞳孔边圈垂垂敛去。

药道，炼药，器道，炼器。最后三道对于修士的战力没有要求，倒是九司中最受人追捧的三司，无他，卜道能够助人趋吉避凶，而丹药和宝器，不管是哪个修士都会需求。

这一日游方一如既往地盘腿坐在那颗比较老的柳树下，直面微波粼粼的涤心湖，清风缓缓，游方披垂的长发柳枝普通悄悄飘摇。

从二阶到五阶，都是修士自我堆集演变的过程，是以，二阶到五阶之间的修士并没有本质的分歧，如一年前的秦一宇，他固然能够将一众四阶打得落花流水，但是如果那些四阶的人数量再多一些，或者共同的再好一些，秦一宇败亡也不是不成能的。

至于卜道，简而言之占卜之术，小道占卜小我前尘后事，大道窥测种族灭亡，窥测天机，天然要支出呼应的代价。

稍远处，一尾青背大鱼挺解缆躯，在湖面打起一道水花。

筑基以后，体内灵脉大成，根底稳定但这时还不能算作二阶修士，想要成为二阶修士，灵脉大成只是最低的标准，九司还会针对修士的实际才气做出评价，这当中，修士侧重分歧，赐与的评级也会分歧。

从二阶开端，修士就要分为法、术、咒、巫、卜、武、体、药、器分歧的称呼。

肉身飞天，寿元大增，从本质上来讲，六阶修士已经划一于晋升到了别的一个生命层次。

硬要说辨别，法道多为随性而为，没有牢固的形式，属于野门路出世，而术道，就显得有些照本宣科的意义，由前辈高人总结施法诀窍，将强大的进犯施法体例构成牢固形式，供人发挥。

涤心湖是全部焰南府元力最麋集的处所，撤除湖心岛外，涤心湖畔便是最好的修行地点，偌大的焰南府，有资格长年住在涤心湖畔的人也不过十几小我罢了。

辟脉为修行之始，但是却不是修行的过程。

咒道与神通表示出来的景象近似，但是本质却迥然各别，是最为纯粹的神宗，施咒者以本身精力力相同六合至理构成道纹，通过口诵之，精力力触发之，催动六合本源构成进犯，修炼到至深处，立品地点，便是六合。

游方并不晓得外界产生的事情，更不晓得青长老已经筹办把他推出去，不过，即便是晓得了，游方也不会放在心上。

而六阶以后却分歧。

巫道一样也是三宗的连络，不过与武道分歧的是，武道以本身的精气神为媒介，与灭亡天下结成灵媒，或者呼唤，或者豢养，或者融会，化为本身强大的力量。

这些小院的格式不尽不异，各有特性，只要一点，每个小院靠近涤心湖的一侧都是开放式的。