第三章 修行[第1页/共2页]

现当代上，不管是九天还是十地，对于修士的评定都是用阶位分别，一到十阶，但是，这并不是修行的境地。

这个题目，只如果修炼者都能说出个一二来。

这些小院的格式不尽不异，各有特性，只要一点，每个小院靠近涤心湖的一侧都是开放式的。

总而言之，撤除最后三道需求特定的天赋和修行体例外，其他六道的修行不过就是从精气神三个方面动手。

天赋种族生来具有强大的灵脉，常常无需特地修炼，天然成年以后就具有强大的战力。

这一日游方一如既往地盘腿坐在那颗比较老的柳树下，直面微波粼粼的涤心湖，清风缓缓，游方披垂的长发柳枝普通悄悄飘摇。

他早已不是一年前的游方。

到了这个层次，九天十地已经有了明白规定，不成随便插手世俗的争斗，哪怕是诸天大战时，这般品级的存在也必须在将对方这个品级之上的存在毁灭后，方可对世俗军队脱手。

体道则是存粹的精宗，炼化人间万物，化为本身的精元，如果是咒道走的是身化六合，那么体道走得就是化六合为己身，至于，神通二道则是借六合为己用。

稍远处，一尾青背大鱼挺解缆躯，在湖面打起一道水花。

武道，能够看作是三宗的连络，但是比起气宗和神宗的玄奥庞大，多了几分利落，比起精宗的血气莽荒，多了一份超脱。

当然，前提前提是，世俗之人没有冲犯这等存在。

巫道一样也是三宗的连络，不过与武道分歧的是，武道以本身的精气神为媒介，与灭亡天下结成灵媒，或者呼唤，或者豢养，或者融会，化为本身强大的力量。

从二阶开端，修士就要分为法、术、咒、巫、卜、武、体、药、器分歧的称呼。

硬要说辨别，法道多为随性而为，没有牢固的形式，属于野门路出世，而术道，就显得有些照本宣科的意义，由前辈高人总结施法诀窍，将强大的进犯施法体例构成牢固形式，供人发挥。

而三十六间小院也多数是空着的，只要不到十间小院是有主之地。

筑基以后，体内灵脉大成，根底稳定但这时还不能算作二阶修士，想要成为二阶修士，灵脉大成只是最低的标准，九司还会针对修士的实际才气做出评价，这当中，修士侧重分歧，赐与的评级也会分歧。

修士修行，从本质上来讲，修得就是精、气、神三宗，神通二道，便是是最为纯粹气宗，以气为御，神鬼莫测。

游方并不晓得外界产生的事情，更不晓得青长老已经筹办把他推出去，不过，即便是晓得了，游方也不会放在心上。

人族活着间种族属于极其特别的一种，既能够分别到天赋种族中，又能够分别到后天种族中。因为人族是万千种族中独一一个既有生来就具有灵脉，又有没法斥地出灵脉的种族。

涤心湖畔，似游方居住的这类小院，有三十六间，别的另有十二间正殿，这十二间却不是给甚么居住的，而是学院的几处首要机构，如存放文籍的藏经阁，贵重物质存储的万宝阁等等，每一处都由学院中资格深厚的导师卖力看管。

辟脉为修行之始，但是却不是修行的过程。

涤心湖是全部焰南府元力最麋集的处所，撤除湖心岛外，涤心湖畔便是最好的修行地点，偌大的焰南府，有资格长年住在涤心湖畔的人也不过十几小我罢了。