第128章 他还是来了[第3页/共3页]

“这要趁热吃，才好吃。罗总，尝尝，看看马英杰媳妇的技术如何。”宋春花又弥补了一句，本身替本身盛了一小碗，操武文把碗往她边上推时，她损了操武文一句：“你不是说我比男人还男人嘛，不是嫌我反面顺吗，那你本身脱手啊，本身脱手才丰衣足食呢。”

马英杰话一落，操武文便哈哈大笑了起来，一边笑一边说：“马英杰，你小子真是福分好啊，找了一个这么灵巧的媳妇，那里像你宋姨，拼起酒来，比男人还男人。”

马英杰之前老是听着奴姓这个词，还没有真正去想，甚么样的一种行动才是奴姓呢？直到这个早晨，他逼真地目睹到操武文的这个行动时，才发明奴姓文明如权力一样，无孔不入。马英杰在这个早晨，把这类文明称之为暴力宗教。宗教不过是教人对错观点。不管是甚么宗教，它都奉告人们甚么是对，甚么是错。在好处抵触中对获得好处，错落空好处。全部社会不能容忍错的事情，当人们看到错的事情，全部社会群起而攻之！而暴力宗教却不是如许的，暴力宗教则是强大就是对，强大就是错，在好处抵触中，强大获得好处，强大落空好处。全部社会不能容忍强大，当人们看到强大者，全部社会群起而攻之！这类暴力宗教下的社会征象被鲁迅的《阿Q》描述的栩栩如生！也根基是当今的社会形状。暴力宗教是奴姓文明的根本。一如猴子这类植物，它们是典范的没有对错观点的暴力信奉者；力量的强大就是对，没有力量就是错！力量强大者具有全数母猴子，力量亏弱者，边上玩儿去，干点给猴王抓虱子，抚摩一下猴王的后背等溜须拍马行动。每当猴王争夺大战时，本身感觉本身有但愿的猴子恶相毕露，冒死地大战一场，试图杀死猴王。其他自以为没有才气争猴王的猴子，远远地蹲在石头上看热烈。猴群一旦政变胜利，新猴王的第一件事情就是搏斗统统老猴王的小猴子！这如中国的改朝换代一个姓质。