以色列人如何维持属灵生命？对现代的我们灵修有何借鉴？[第1页/共3页]

（三）祭司体系：崇高职分的传承

（二）节期：崇高时候的节拍

以色列人在郊野中的祭奠体系，从预表到实体的转化，既保存了旧约祭奠的崇高精华，又在新约恩情中获得了自在实际的能够。正如奥古斯丁所言：“新约在旧约中埋没，旧约在新约中明显”。当代信徒的灵修糊口，该当作为一座活的祭坛，见证那从会幕到十字架，从西奈到锡安的救恩之路，在平常糊口中践行对神的信奉，光荣神的名。

旧约中，公牛的血（来9:13）用于献祭，以赎人的罪。而在新约中，信徒以“颂赞为祭”（来13:15）。诗篇祷读与经文默想，成为了当代信徒话语献祭的有效体例。通过深切研读圣经，默想神的话语，并以歌颂和戴德的话语表达对神的祭奠，信徒能够在属灵的层面献上更美的祭。

（三）从祭司代求到信徒皆祭司

建立每日“五祭”灵修，晨间燔祭，将凌晨的光阴全然奉献给神，以主动的心态开启新的一天；午间素祭，省察本身的行动，深思是否合适神的教诲；下午安然祭，为人代祷，体贴别人的需求，以爱为纽带连接相互；晚间赎罪祭，在夜晚到临之际，诚心肠认罪改过，依托基督的救赎洗净一天的肮脏；睡前赎愆祭，回顾一天中与别人的干系，修复能够呈现的裂缝，以平和的心态进入梦境。

3、详细实际指南

（二）从定时节期到持续祭奠

（四）献祭轨制：恩情管道的运作

旧约中“七灯台要常常点着”（出27:20），意味着祭奠的持续。在新约期间，信徒被教诲要“不住地祷告”（帖前5:17）。当代信徒能够借助每小时提示经句（诗119:164）等东西，时候提示本身保持与神的交换，将祭奠融入到平常糊口的每一个时候，使糊口成为一首不间断的歌颂诗。

旧约中，亚伦作为祭司，负担着代求的重担，他衣服上的铃铛与石榴（出28:33 - 35），意味着他在神与人之间的特别角色。而在新约中，每一名信徒都成为了“君尊的祭司”（彼前2:9），圣徒的金碗（启5:8）代表着信徒的祷告如同献上的香，升到神的面前。当代信徒能够通过代祷日记与祷告火伴的体例，主动参与代祷，为别人的需求向神祈求，阐扬祭司的职责。

（二）家庭层面

旧约中的洗濯盆礼节（出30:17 - 21），夸大通过外在的干净典礼来保持纯洁。在新约中，信徒是“藉着道干净”（弗5:26）。按期插手灵修退修会，能够帮忙信徒在温馨的环境中，深切深思本身的生命，通过神的话语洗净内心的肮脏，寻求内涵的成圣。

（一）小我层面

（三）教会层面

以色列人的五祭体系与基督的救赎有着紧密的对应干系。燔祭，代表着完整奉献，基督在十字架上的捐躯（弗5:2），便是对燔祭的成全，鼓励着信徒要全然委身于神；素祭意味着糊口纯洁，基督无罪的人生（林后5:21），为信徒建立了糊口纯洁的表率，鼓励信徒在平常糊口中践积德行；安然祭，意味着与神订交，基督的中保职分（提早2:5），使信徒能够通过他与神建立密切的干系，在团契糊口中感受神的爱；赎罪祭，是除罪的需求路子，基督宝血的服从（来9:14），洗净了信徒的罪，提示信徒要按期认罪，依托基督的救赎；赎愆祭，用于详细补偿，基督的捐躯满足了神的公义（罗3:25），教诲信徒在糊口中要重视建复与别人的干系，以公义的态度对待别人。