以色列人出埃及后第二年就抱怨？与现代信徒的信仰危机有何相似？[第3页/共4页]

1. 出埃及后的信奉岑岭与低谷

《希伯来书》侧重夸大：“你们必须忍耐，使你们行完了神的旨意，便能够得着所应许的”（来10:36）。雅各也指出：“但忍耐也当作功，使你们成全完整，毫无缺欠”（雅1:4）。郊野的路程是信徒信心生长所必经的门路。

3. 对神主权的不信赖

5. 瞻仰基督的表率

4、当代信徒的信奉危急：与以色列人抱怨的类似性

《民数记》11章1 - 6节记录了以色列人出埃及后第二年遭受的一场严峻危急：他们身处郊野，因糊口艰巨和食品单调，开端向神发牢骚。这一抱怨行动不但激发了神的审判（民11:1），更深切地透暴露他们内心的软弱以及信奉方面的危急。固然以色列人此前亲目睹证了神以十灾击打法老、分开红海、降下吗哪等诸多神迹，但是仅仅在出埃及一年以后，他们就堕入了对神的思疑与不满当中。这一事件不但仅是旧约汗青的一个片段，它对于当代信徒而言，一样具有深切的警表示义——在信奉的冗长路程中，人道的软弱以及所面对的属灵磨练从未窜改。本文将从以色列人抱怨的汗青背景、本源、神的回应等方面展开阐发，并切磋其与当代信徒信奉危急的关联，连络圣经内容深切分解以色列人抱怨的本质，进而看望信徒在面对窘境时应如何死取信心。

以色列人记念埃及的“黄瓜、西瓜”，而当代人则很轻易沉迷于消耗主义、文娱至死或者物质主义的圈套当中。当信徒将世俗的代价看法置于属灵寻求之上时，就如同保罗所说：“以地上的事为念”（腓3:19），从而落空了作为天国子民的身份。

2. 郊野糊口的实际应战

以色列人出埃及后的抱怨，深切地揭露了人道在信奉路程中遍及存在的题目：忘恩负义、暴躁冒进、以自我为中间以及群体性的软弱。这段汗青不但仅是旧约中对先人的鉴戒，更是当代信徒核阅本身的一面镜子。在当今期间，教会一样面对着世俗化、物质主义以及信心危急等诸多应战，但神始终是信实可靠的：“你们所遇见的摸索，不过是人所能受的。神是信实的，必不叫你们受摸索过于所能受的”（林前10:13）。

以色列人在郊野中的抱怨并非是一个伶仃的事件，它实在是人道软弱的典范表现。当代的信徒固然没有经历过郊野漂流，但却常常堕入与之近似的信奉危急：

以色列人对埃及的糊口停止了美化，却挑选性地忘记了在埃及为奴时所蒙受的痛苦。他们曾经火急要求神挽救他们离开“为奴之家”（出2:23），但是在郊野中，却将埃及的“肉锅”当作是为自在支出的代价（出16:3）。这类心机征象被称作“埃及情结”，即在面对窘境时，人们常常偏向于用子虚的“夸姣回想”来回避实际，从而回绝信靠神的引领。

以色列人的故事固然以悲剧作为开端，但并没有以绝望告终——固然有一代人倒在了郊野当中，神仍然信守承诺，带领新一代的人进入了应许之地。这一事件预表了基督的救赎：祂在郊野中克服了统统摸索，为统统信赖祂的人斥地了一条通往永久应许的门路。信徒该当以这段汗青为鉴，在遭受属灵低谷时，及时转向神，以戴德、忍耐和顺服的态度，在“郊野”中彰显出果断的信心，直至“进入祂的安眠”（来4:11）。