为何以色列人容易失去信心？这对我们在逆境中灵性成长有何启示？[第1页/共3页]

建立紧密的属灵团契，与其他信徒相互搀扶、共同生长。“两小我总比一小我好，因为二人繁忙同得夸姣的果效。如果颠仆，此人能够扶起他的火伴；如果孤身颠仆，没有别人扶起他来，此人就有祸了。”（传4:9 - 10）在团契中，信徒能够分享相互的信奉经历、困难和喜乐，在相互鼓励和支撑中，果断信心，共同面对糊口中的应战。

摩西五经中有“四次回想”（申8:2；申29:5等），提示以色列人神在郊野中的引领和供应。当代信徒能够通过建立属灵里程碑（书4:6 - 7），如在首要的属灵经历产生地留下标记，或者制作恩情记念册，记录神在糊口中的奇妙作为，以此强化对神的信靠，在窘境中回想神的信实，果断信心。

（一）物质依靠型软弱

（七）祷告糊口深化

当全会众“哭号”（民14:1）时，群体性癔症敏捷伸展。在新媒体期间，信息传播极其敏捷，“愚蒙人是话都信，通达人步步谨慎”（箴14:15），不实信息和负面情感如同“信息瘟疫”般传播，影响信徒的信心。教会应采纳“真谛疫苗”（弗4:14 - 15），即通过体系的神学教诲和属灵指导，加强信徒对真谛的辩白才气，使他们在面对各种信息打击时，能够死取信奉。

当以色列人听闻探子带回的关于迦南地的可骇陈述后，“当下全会众大声吵嚷，那夜百姓都哭号。以色列世人向摩西、亚伦发牢骚，全会众对他们说：‘巴不得我们早死在埃及地，或是死在这郊野。耶和华为甚么把我们领到那地，使我们倒在刀下呢？我们的老婆和孩子必被掳掠，我们回埃及去岂不好吗？’世人相互说：‘我们不如立一个首级，回埃及去罢！’”（民14:1 - 4）他们进犯摩西的带领权，堕入群体性发急。在新约中，犹大书警示我们“这些作梦的人也像他们肮脏身材，骄易主治的，诽谤在尊位的”（犹8 - 10）。在当今收集期间，匿名攻讦文明流行，人们常常在收集的保护下，肆意攻讦教会魁首、属灵导师，乃至对基督教教义和信奉传统停止无端质疑，严峻粉碎了信奉群体的调和与稳定。

以色列人对救赎本质的了解存在偏差，他们将出埃及仅仅视为政治束缚，而忽视了其属灵救赎的深切内涵。真正的救赎是“基督开释了我们，叫我们得以自在，以是要站立得稳，不要再被奴婢的轭挟制”（加5:1）。在供应体例上，他们要求可见的物质保障，而神的供应是“我们日用的饮食，本日赐给我们”（太6:11），是基于神的慈爱和信实，以一种恰到好处的体例赐与。在指导形式上，以色列人等候明白的线路图，而神是以云柱火柱的渐进启迪引领他们，这需求他们时候保持对神的畏敬和信靠。

在出埃及的路程中，以色列人收回“在埃及的时候，坐在肉锅中间，吃得饱足，你们将我们领出来，到这郊野，是要叫这全会众都饿死啊！”（出16:2 - 3）的抱怨。他们深陷对埃及肉锅的追思，完整忽视了神当下赐赉的恩情。这类行动的本质是将信奉过分物质化，把对神的等候范围于物质的满足。在新约中，“他们的神就是本身的肚腹”（腓3:19），这恰是对这类以物质享用为信奉核心的攻讦。在当代社会，胜利神学的流行便是这类物质依靠型软弱的典范表示。一些人将信奉简化为寻求物质财产、安康和世俗胜利，以为只要信神就会获得统统物质上的好处，一旦未能如愿，便对神的存在和慈爱产生思疑。