申命记第5章问题[第5页/共5页]

以赛亚怒斥“祸哉那些以房接房、以地连地的人”（赛5:8），他深切地揭露了富人的贪婪和对地盘的过分占有，号令社会回归公允公理。

从“动产”到“不动产”的贪欲扩大，表现了申命记对社会实际的深切洞察。在初期，制止迷恋“房屋”首要侧重于庇护小我的财物，而增加“地步”后，则直指对出产质料的把持，这恰是体系性不公的本源地点。地步作为农业社会最首要的出产质料，一旦被少数人把持，就会导致大多数人落空保存的根本，从而激发社会的不稳定。

《申命记》被视作“摩西临终训言”，其本质是对西奈律法的重新阐释（参申1:5）。这一重新阐释的目标在于使律法能够更好地适应以色列人进入迦南后的全新社会形状。在这一背景下，将“地步”增加到十诫当中，无疑是申命记学派对当时地盘危急的直接回应。

而《申命记》版本则源自“申命记学派”（D典）的订正。该版本成书于北国犹大晚期，约莫在公元前7世纪。彼时，以色列人早已完整进入农业定居社会，地盘在社会经济和宗教糊口中占有了核心肠位，成为了不容忽视的关头议题。

（三）当代意义