申命记第2章下[第7页/共7页]

1、法老刚硬之心的神学框架

保罗在罗马书9:17 - 18中援引出埃及记9:16，夸大神的主权在采选与弃绝中的彰显。他写道：“因为经上有话向法老说：‘我将你鼓起来，特要在你身上彰显我的权能，并要使我的名传遍天下。’如此看来，神要怜悯谁，就怜悯谁；要叫谁刚硬，就叫谁刚硬。” 这里，保罗明白指入迷的主权在汗青过程中有着绝对的主导感化。但是，这并不料味着否定法长幼我的品德任务。参考罗马书1:18 - 32，此中详细阐述了人类因罪而背叛神，法老的刚硬恰是他本身罪性的表现，他在品德上理答允担顺从神的结果 。法老的行动是出于贰内心的罪过与高傲，他对神的顺从并非是神逼迫的成果，而是他自在意志挑选的成果，他必须为本身的挑选卖力。

法老与西宏的“心刚硬”事件，本质上是神在救赎汗青中主权作为的一体两面。前者侧重救赎群体从天下中别离出来，神通过挽救以色列人出埃及，让他们摆脱埃及的奴役，成为神的选民，建立起与奇异特的干系，在这个过程中彰显神的救赎慈爱。后者夸大纯洁国度在应许之地的建立，神借以色列人之手审判罪过的亚摩利人，干净应许之地，为以色列人定居并建立祭奠神的国度缔造前提，彰显神的公义审判。

表格

（二）救赎汗青的两重目标

- 启迪层面：神的作为是为了使“全地晓得耶和华的名”（出9:16），并为超越节救赎设立预表。神在埃及地所行的神迹奇事，通过人们的口口相传，传遍天下，让更多的人熟谙到耶和华的大能。同时，超越节的设立，羊羔的血涂抹在门框上，以色列人得以遁藏击杀头生的灾害，这一事件成为今后基督救赎的首要预表，意味着耶稣基督的宝血将挽救世人离开罪过与灭亡 。超越节的羔羊成为了基督捐躯的意味，以色列人因羔羊之血而得救，预示着人类将因基督的捐躯而获得救赎。

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