拿细耳人的条例（民6：1－21）如何体现分别为圣的原则？[第1页/共3页]

2. 改过与规复的恩情

弁言

倘若拿细耳人不测感染不洁（比方打仗死尸），条例规定他们必须剃发，并重新开端离俗期（民6:9 - 12）。这一严格的要求表白，别离为圣的身份不容随便违背，外在的标记必须与内涵的纯洁相婚配。新约也警示信徒不成“徒受神的恩情”（林后6:1），如果糊口与信奉摆脱，就如同“剃去头发的拿细耳人”，丧失了见证的权益。

2. 别离为圣的属灵练习

固然条例非常严格，但神仍然为拿细耳人供应了赎罪以及重新奉献的机遇。献祭轨制实际上预表了基督的救赎：祂的宝血能够“洗净我们统统的不义”（约壹1:9）。信徒若不慎颠仆，并非会被永久丢弃，而是能够通过改过重新实现别离为圣（路22:32）。

1. 头发在圣经中的意味意义

基督作为终究的拿细耳人

3、阔别死尸：保持纯洁，回绝玷辱

拿细耳人的条例通过不准葡萄成品、不成剃发、阔别死尸这三个方面，从身材、身份以及生命这三个维度，实在实际了“别离为圣”的原则。这些条例不但是旧约期间以色列人的信奉实际，更是预表了新约中基督的全然奉献以及信徒的成圣之路。在当今期间，基督徒固然不再受律法的束缚，但仍然蒙召“离开卑贱的事，作贵重的器皿，成为纯洁，符合主用”（提后2:21）。通过师法基督、顺服圣灵，信徒能够在这个天下中揭示出别离为圣的生命，见证神的光荣。

结论

耶稣固然没有从字面意义上遵循拿细耳人的条例，但祂的平生却完美地解释了别离为圣的精华：祂从世俗的权势中离开出来（约18:36），以完整的顺服彰显了神的光荣（来10:7）。祂的重生更是突破了灭亡的束缚，让信徒能够“在基督里”成为纯洁（林前1:30）。

2、不成剃发：外在标记明显内涵别离为圣

拿细耳人首要的条例便是“阔别清酒、浓酒，也不成喝甚么葡萄汁，不成吃鲜葡萄和干葡萄”（民6:3）。这一规定从饮食层面，完整堵截了与葡萄相干的统统事物，其意义绝非简朴的禁欲，而是借由身材的节制，来表白对神满身心的委身。

在旧约律法中，打仗死尸会导致“七天不干净”（民19:11），因为灭亡是罪的成果（罗6:23），与纯洁的神完整相悖。拿细耳人被要求阔别统统与灭亡相干的陈迹，这表白他们必须完整与罪的结果隔断开来。这一原则在祭司条例中也有所表现：大祭司不成为父母哀哭（利21:11），因为其职责对纯洁有着更高的要求。

拿细耳人的条例（民数记6:1 - 21）如何表现别离为圣的原则

在古近东文明里，葡萄常常与敷裕、宴乐以及世俗糊口紧密相连。葡萄酒更是节庆、祭奠乃至偶像崇拜活动中的常见元素（参考但5:1 - 4）。当以色列人进入应许之地时，葡萄园被看作是神赐福的意味（申8:8），但是，一旦过分沉湎此中，就会沦为放纵的引诱。拿细耳人不准葡萄成品，就是要与世俗的吃苦文明划清边界，制止物质欲望对属灵生命的腐蚀。比方，先知但以理身处巴比伦宫中时，决然回绝喝酒（但1:8），固然他并非拿细耳人，但却以近似的体例做到了别离为圣，这充分表白饮食上的节制是别离为圣的首要表现。