摩西击打磐石而非吩咐出水（民20：1－13），为何神严惩这一行为？[第1页/共2页]

4、属灵经验

摩西是以色列百姓的属灵魁首，他的行动对百姓有着极大的树模效应。倘若摩西不能完整顺服神，百姓很能够会效仿他的不忠与不信。以是，神必须通过奖惩摩西，向以色列人表白，任何人都不成轻视神的号令。

基督徒在平常糊口和事奉中，务必时候尊神为圣，将光荣归给神，而不是高举本身。我们的一言一行都应彰显神的纯洁与权能。

2、摩西的题目与罪的表示

从摩西击打盘石的事件中，我们能汲取以部属灵经验：

神在20:12中明白指出：“因为你们不信我，不在以色列人面前尊我为圣，以是你们必不得领这会众进我所赐给他们的地去。”摩西的罪恶在于未在百姓面前尊神为圣。

4. 神的公义与信实

- 没有彰显神的纯洁和权能：神的打算是通过“叮咛”这一体例彰显祂的才气与严肃，可摩西的行动混合了神的旨意，使百姓没法清楚熟谙到是神在供应他们的需求。

摩西的行动未尊神为圣，冒犯了神的纯洁。作为以色列的属灵魁首，摩西的一举一动对百姓影响深远，他的罪恶相较于浅显百姓更加严峻。正如《路加福音》12:48所说：“多给谁，就向谁多取；多托谁，就向谁多要。”摩西负担严峻任务，因此会因本身的错误遭到更峻厉的审判。

《民数记》20:1 - 13经文概述：以色列人在郊野漂流多年后，到达寻的郊野，逗留在加低斯。在这里，米利暗归天并被安葬（20:1）。当时，以色列人遭受缺水窘境，开端向摩西和亚伦抱怨，指责他们将百姓带出埃及（20:2 - 5）。摩西和亚伦前去会幕，俯伏在神面前寻求指引（20:6）。神明白唆使摩西：“拿着杖去，和你哥哥亚伦调集会众，在他们面前叮咛盘石收回水来；水就必从盘石流出，给会众和他们的牲口喝。”（20:7 - 8）。摩西遵循叮咛拿起杖，可随后他对以色列人发怒，说道：“你们这些叛变的人听我说，我们为你们使水从这盘石中流出来吗？”（20:10）。接着，他举杖两次击打盘石，水当然流出了，但神随即责备了摩西和亚伦（20:11 - 12）。终究，神宣布摩西和亚伦因未遵循号令，且未在以色列人面前尊神为圣，以是不能进入应许之地（20:12）。

属灵魁首的行动会直接影响别人，是以魁首需更加谨慎，时候寻求神的指导，制止让小我情感和意志滋扰神的事情。

通过这一事件，神向以色列人和后代的基督徒清楚地彰显了祂的纯洁与公义，同时也教诲我们在事奉和糊口中，要完整顺服神的旨意，时候尊神为圣，将统统光荣都归给祂。

3. 没有尊神为圣

在《民数记》20:1 - 13中，记录了如许一个发人深省的事件：摩西没有遵循神的叮咛直接叮咛盘石出水，而是击打了盘石，成果遭到神极其峻厉的奖惩——被剥夺带领以色列人进入应许之地的资格。乍看之下，摩西此举仿佛只是一个不太严峻的失误，但是背后却包含着深切的属灵意义与经验，值得我们深切切磋。

3、神严惩摩西的启事

- 掠取了神的光荣：摩西问“我们为你们使水从盘石中流出来吗？”，将核心从神转移到了本身和亚伦身上，让人误觉得是他们的才气使水流出，而非神的作为，从而掠取了神的光荣。