第 十 回 观天象尹喜迎紫气 过函关老子著道经[第1页/共5页]

先人便将尹喜每日登高望远、察看天象之地，定名为望气台，别名瞻紫楼。所谓“紫气东来”这一成语典故源出于此。

尹喜再问：“道为何会永久长存？得道之人应如何成绩本身？”老子道：“天长，地久。六合之以是能长且久者，以其不自生也，故能长生。是以贤人后其身而身先，外其身而身存，非以其忘我邪？故能成其私。”尹喜道：“我有些明白。道如同六合，忘我，获得之人也应忘我。天长地久，六合以是能悠长存在，是因为六合不为己保存而天然地运转着，以是能够久永保存。是以，有道的贤人遇事谦退无争，反而能在世人当中抢先；将本身置于度外，反而能保全本身保存。这不恰是因为他忘我吗？以是能成绩他的本身。”

尹喜早在老子任守藏史官时，便与其有一面之交，但那仅仅是借书酬酢罢了。自老子隐居翠云峰后，闻老子道行日深，申明日响，知其学问赅博，心藏大智，恨一向不得再见，常感遗憾。克日有传老子现已分开洛邑，骑青牛云游天下，以传讲道家学说经国济世。老子若去秦国，向西域野蛮，此行必经函谷。本日紫气东来，莫非真是老子真的到来？宁信其有，莫信其无。因而，尹喜第二日守关时便叮咛部属，见有形貌脱俗之人，不得听凭其过关。还连夜派人打扫门路四十里，夹道焚香，恭候贤人到来。

老者微微点首，又改正道：“老夫现已被撤职，实为游民老聃。你我的确曾了解过，当年你向我借阅过文籍，归还时健忘将借券收回，我追至出去，你已走远。老夫今欲与弟子出关西游，还望关令大人供应便利。”

老子道：“持而盈之，不如其已；揣而锐之，不生长保。金玉合座，莫之能守；繁华而骄，自遗其咎。功成身退，天之道也。”

老子出关半年后，尹喜也辞去总兵、关令之职，带上老子：《道经》书柬，骑快马觅老子行迹而去。

老子点首：“恰是。”

老子道：“老聃一介草民，有何崇高之处，受你如此厚爱？忸捏忸捏，羞杀老夫矣。但不知你何故认定老夫为贤人？”

这日夜晚，尹喜于独立关楼高处察看天象。忽见东方满天云蒸霞蔚，有紫气升腾。紫气垂垂凝集，形如飞龙，由东向西滚滚而来。尹喜心想，紫气乃吉祥之气，紫气东来，必有贤人呈现。莫非老子要来此地？

得遇知音方恨晚。

尹喜又探听：“道之巨大，很难完整贯穿。先生可否指导一二？”

老子道：“我的话浅近易懂，但有人以为说得太广泛、不详细，以是不得方法。实在不过乎三条：一曰柔慈，量力而行；二曰俭省，去贪去欲；三曰不争，有为而治。”尹喜再问：“何为去欲？”老子道：“五色、五音，令人耳不聪目不明；五味、畋猎，令人沉沦吃苦当中；寻奇、居宝，令人行动不俭。是以，贤人只求保持根基生存，凡事有所弃取。”

老仔细打量尹喜，较其当年借书之时无多大窜改：方脸、厚唇、浓眉、端鼻。只是鬓发有些斑白，成熟很多，显得严肃而不刻毒，柔慈而无媚态，已非普通凡人。便用心摸索问道：“关令大人竟然施礼拜见贫贱老夫，实不敢承担，不知有何见教？”

这年仲秋，尹喜不好再拖，终究为老子办来通关文牒，这就意味着老子将要出关西行。因而尹喜心想，如果能使老子再多住光阴，写一部道之经籍，岂不妙哉？但他没有明讲，只是再三要求老子多住光阴，再传些道之妙理。老子不能明示其西行之任务，便避重就轻说道：“天下喜道之人，何止万千，我若持续留居，其他想得道之人，道从何来？”