第三十一回 登临岳麓相选地脉 欣幸洮河观赏流珠[第1页/共7页]

又曰:数九寒天，洮河泉源山高气冷，寒气逼人，长年积雪不化，滴水成冰。在那密布悬泉、纵横溪水堆积处，河道狭小，冰封河面特早，冰层厚达2、三米。在封冻的河面下水流奔湍，不成遏抑，激起层层浪花，不竭猛冲冰层，再经重重暗礁、耸峙怪岩的拍打，雕磨成冰珠。经历几次转动，彭湃不息的流淌，在河面宽广之处冲出冰层，成团、成片、成簇跃伏水面，成为金彩耀目、灿烂非常的洮水流珠。

谁知有为是有为，揭开奥妙知所踪。

老子一行进得村来，村人见有秦佚引领，且有金虎、乌龙、蟒蛇等等十二生肖作伴，都惊呼神仙下凡。待得知是出关老子，都驰驱相告，跑出一睹老子风采，并跟从厥后，来至宅院。

见过秦佚母舅，入驻秦佚宅院，殷勤接待饭食。金虎、乌龙、蟒蛇等不避秦佚，便都现出身形。当晚在院中坐卧闲谈，秦佚就教老子道“我固然官职不大，但仍想造福一方，可所统领之村，并非都如桃花坪调和，盗窃之究竟有产生。先生可否指教为官管理之道？”

秦佚不解道：“为何要待明秋？”

因而，老子骑上青牛，牛头站立灰鼠，金虎背伏玉兔，白羊紧跟，毛猴肩立雄鸡，黄狗与胖猪随后，由秦佚骑白马引领，乌龙尾盘青蛇空中护行，走下岳麓山，再，一起东行，奔往槐里小村。

秦佚也忍俊不住笑出声来。

老子道：“此章关头在‘有为’二字。”秦佚问道：“有为即为不作？”老子道：“非也。有为是适应天然，不妄为的意义。无其为，是为；无其事，是事；无其味，是味。天然之道本有为，若执有为便有为。”秦佚道：“如此说来，有为，并非不求有所作为，只是指凡事要“顺天之时，随地之性，因人之心，而不要违背天时、地性、民气，而不凭欲望和设想行事。”言罢又道：“敢问先生，既然天然之道本有为，那么大道在那边？”老子道：“再送你《品德经》四章：道冲，而用之有弗盈也。渊呵！似万物之宗。锉其兑，解其纷，和其光，同其尘。湛呵！似或存。吾不知其谁之子，象帝之先。”秦佚道：“我终究明白：大‘道’空虚开形，但它的感化又是无穷无尽。深远啊！它好象万物的祖宗。消磨它的锋锐，消弭它的骚动，调和它的光辉，混合于尘垢。隐没不见啊，又好象实际存在。我不晓得它是谁的后代，仿佛是天帝的先人。”老子笑曰：“恰是。”

说话间，时令已进入夏季，霜雪降下，岳麓山已是银装素裹。远眺狄道城西洮河，仍然银光刺眼，洮水如一匹白练，从天而降。这日晚，秦佚问老子道：“现洮河道珠非常壮观，明日先生愿去赏否？”老子道：“我正有此意。”

两人正在望河慨叹，却见不远处有一伙人，来到洮河岸边，用罐、盆、碗、瓢承装流珠后，欢天喜地拜别。秦佚奉告老子，这狄道人把洮河道珠视为吉利物，有“流珠大，装不下，流珠收成小”的说法。凡是哪一年洮河道珠来得早，数量多，去得迟，这年必然是个风调雨顺的歉收年。每年腊月初八，人们拿上洁净的罐、盆、碗、瓢，到洮河里去“请”流珠，将这天赐灵物“请”返来后，放在自家院中心的案头上，百口人团聚在一起，兴趣勃勃地抚玩流珠。