第二十一回 古风台夜话说伏羲 文旗山玉兔结善缘[第1页/共5页]

大蓟打量老子见其白发童颜，又有青牛老虎相伴，想必有些来。因而，当着老子及生肖面前，便把连日来他家所产生的怪事及上山所见，细细向老者报告一遍。

风姓老者也赶出院门，对大蓟言道：“固然前来。”大蓟愣住脚步，谨慎翼翼站在路旁。老者近前问道：“看你仓促忙忙，定有急事？”

伏羲六岁时，古风台之地来了一个皓首白髯、白发童颜老先生。他直接找到华胥氏，自称郁华子，特来收她儿子伏羲为徒，传授他知识，以成绩他将来大业。华胥氏听了，天然欢畅，就一口应允。如许，郁华子就收伏羲为弟子，先是传授他《元阳经》，指导他修练身材，加强他体质，让他普通发育，退去蛇身，安康生长。接着给他讲天文、地理、汗青、治世等知识，还给伏羲讲八卦精义。他对伏羲说：“自从人皇氏治世，呈现男女交配后，人类繁衍很快，但没有一套严格婚配轨制，乱了人伦，你此后管理天下，应当制定一套婚嫁轨制来。另有，人在这世上，不能老赤身赤身的，可用兽皮、羽毛、树皮、麻草之类织裁缝服，既能够御寒，又显得标致。”他还说：“畴昔，人一向住在树上或住在山洞里，主如果为了制止野兽的侵害和为了夏季取暖、夏天乘凉。现在这巢穴完整能够被宫室代替。有的处所被水淹了，门路不通，也能够造船来通行。造出车辆，用牛或马来拉车，既能负重，又能致远。”他还教诲伏羲说：“一小我要威服天下，号令世人，既要讲大道，以德服人，还要定乐礼，以号衣人，对于那些不顺服又屡教不改的人，就只要靠武力怔服了。但必然要先礼后兵。”两年后，郁华子在分开成纪前对伏羲说：“为师要走了。我走以后，你只要遵循我前后说的六条：即‘画八卦、整婚配、织衣服、定乐礼、筑宫室、造舟车’去做，天下的政化大洽便可构成。到时，自会有人帮忙你的，你只要好好用人就是了。”伏羲对徒弟的教诲连连点头，他以为徒弟说句句都是真言，他深深地铭记在心。但徒弟要走，他确切依依不舍，问徒弟道：“你我师徒今后可否再能相见？”徒弟言道：“要看缘分。”

大蓟瞥一眼老子，说话又止住。老者便说道：“你所见之人是出关老子，你固然说来无妨。”

本来这足迹是雷神的足迹，那雷神是人头龙身，半人半兽的天神，他只需求鼓起肚子，就能收回响雷声。如许，华胥氏就有了身孕，就在古风台住下了。十二年后正月十六日，华胥氏生下一个儿子，取名伏羲，人首蛇身。当时古风台属于由上国，是上古中原最早有寓所部落，其国统统适应天然地生活着，大家长命，糊口完竣。他们不愁吃穿，阔别着灾害，这个国度绝大部分家民都是半神人。传闻“其民鼓腹而游，含哺而嬉，莫知作善作歹”。

据风姓老者讲，听他祖父言，上古时，伏羲先祖与他家先祖原是本家，皆为风姓。当时的先民固然已与燧人氏学会钻木取火，却还未得五谷，还不会种田，端赖汇集野菜山果及捕获野兽充饥。上古先民赤身赤身，居无定所，整日为饱腹东奔西走，夜晚不分男女，寻一山洞便可安息，或随便挤在老树下露宿。除少数部落首级有牢固妃耦外，其他男人皆为杂婚。女人所生后代，多数只认其母，不知其父。