第八章 封建采邑制与比武大会[第3页/共4页]

合法马丁一时不晓得该说甚么的时候，屋子里的女仆人已经跑了出来，向马丁陪笑容。

但是到了现在，他却发明，那种一天只睡4个小时，除了用饭等时候都用来学习的糊口所带来的知识与力量，已经将他和那些畴昔的火伴完整隔开了。他清楚的晓得，他和那些人已经没有甚么共同说话了。他们不再是一个阶层的人了。究竟上，马丁不以为本身还能将他们认出来。包含，他生射中的第一个女人也是如此。大抵，农奴的辛苦糊口已经让她显得朽迈了吧……

因为，这个小村落是他生长的处所。

本身的养父，就因为一只猎物而在领主们的打斗当中白白丧命了，但是这座陈旧的茅舍反而固执的支撑下来，或许，它还将见证更多的出世，生长，另有灭亡……

但是，那样的一个天下，圣军人的存在，善神的存在就很有题目了。我考虑了一下，终究把他们设定成阶层调和论者了

阿谁水池，他就是在那边学会了泅水。

他的全部童年都是在这里度过的。

当然，在统统看台中，有一座处于正中，装潢特别富丽的。那是供大人物们利用的。此次比武大会由一名公爵召开，眼下他就坐在当中，其他的高阶贵族按爵位分坐在他的摆布。马丁特地存眷了一下，并没有发明本身之前的阿谁仆人。想来也是，固然比武大会就在四周停止，但想必是因为那片死邪术区，跟此地领主没有干系。毕竟马丁畴昔的阿谁仆人，称不上高阶贵族，只是一个子爵。

而阿谁谷仓，就是在那边，13岁的马丁仿照着看到的气象，和一个同阶层的小女人第一次的做出那种事情……

是的，就是阿谁骑士气愤之地。传说，在很多年前，一名负担重担的骑士在那边被一名敌体例师用邪术轰的的满地找牙。临断气之前，骑士发下暴虐的谩骂，今后以后，那片地盘就变成了一片彻完整底的死邪术区。不但是法师的奥术，就连德鲁伊和牧师的神术也没法在那边利用。

跟着封建轨制的建立，他们从自在民变成了农奴，因而就受尽剥削。农奴们同时忍耐着国王，领主的剥削。至于那些所谓的善神的教会，他们能做的也只是调和，让贵族们给农奴的重担稍轻一点，不至于压死农奴。那些所谓的善神的教会，本色是保护封建剥削轨制，麻痹农奴们的斗志。绝大多数的善神教会是未曾鼓励农奴们起来抵挡封建独裁的。

另有那篇麦田，那边曾经洒下他的汗水。

本来，是这间茅舍的新仆人的孩子跑了出来，猎奇的打量着他。

那颗大树，多少个夜晚他在那上面听白叟讲古论今。

“先生，叨教你有甚么事情吗？”稚嫩的童声打断了马丁的思考。

话说，我一向比较踌躇一点，那就是对小说中的社会描述……总感受西幻中很少提及阶层抵触这个题目。老是豪杰们打败了大魔王，因而天下规复了夸姣――封建采邑制的天下能夸姣么？哎，即便是司各特的充满美化的小说，因而模糊提到过阿谁社会的残暴的。