第一百一十三章 不吃是很不东方的[第1页/共2页]

共工部落受共工台的庇佑，不能离得太远，常日里的肉食只能依托偶尔到四周的海边猎鱼。

而共工国曾经能孕育即便是神山也非常正视的珍稀物***工部落现在的人造田，一样具有培养这些珍稀物种的才气。

之以是把大厨师找来，那是因为这些人是东方界的修者，而干站着商讨实在是太不敷东方了，东方的风俗，那应当是坐着、吃喝着商讨。

这是用了共工部族一种近似面粉的产品，共同玉舟上现在养殖的禽类所产蛋的蛋清，像和面一样和好后，再切成条状，然后烧上一锅禽鸟炖的汤，将汤上油花尽数过滤后，将烫好的近似面条的食品，置入汤中。

再用玉舟上一种名为薜荔的植物的果实，剖开后将内部的籽放入这浆液中捏，最后一层层浇上定型切开。

不但要吃，并且要吃得更讲究。

就是大家间供奉家先，那也是要全猪全鸡。

就在两边都根基对劲的时候，天上呈现了滚滚雷云。

在楚阳给他处理了说话题目以后，他与共工部落的厨子展开了如何烹调共工部落出产的素食的热烈会商。

三人一龙从大帐篷中走出，只见共工部族的精锐，已经摆成了蛇阵，共工之台在阵法的加持下开端散放出应红色的光辉。

独眼独臂的九州伯号为康伯，另一名九州伯则号为王伯。

这是因为山海之陆非常瘠薄，要想在这瘠薄之地上莳植作物，几近是一个不成能完成的任务。

厨师将这道美食定名为翠玉东坡，它是利用共工部落出产的一种在磨浆后口感非常浓烈的绿色作物，磨浆后，过滤并压。就如同豆浆能够做豆脑、水豆腐、豆腐饼、豆腐皮那样，通过这类体例，将浆液依光彩深浅滤出五种。

酒足饭饱以后，康伯和王伯根基上与楚阳和应龙在各个合作缔盟的大思路上达成了分歧，小细节还需求在将来放到详细环境中决定。

至于神话期间，那这些人更是爱吃啊！

看看贪吃是如何来的，看看山海经，每一卷里食这个字的呈现频次，就该晓得，就算是大神，也绝对不是以不吃为目标的。

以后另有像是丸子却吃着不是丸子的绿汤白丸、香煎山海之海的罗鱼等等。

这些人有末法天下中的科技认识，共工部落有在艰苦环境中重修故里的经历，而这些浅显人一部分下船后，共工部落的元神修者能够有一部分到船上去。

玉舟现在有了雨水，能够莳植作物，但是此中的泥土主如果本来华国第二门路高原的泥土，作物一样，并且在灾害中部分已经被埋葬。

万千年间共工国每换一个仆人，便会到共工部落这边降下雷霆，几近已经成了常例，康伯和王伯对此已经波澜不惊。(未完待续。)

一名神将坐着他的战车，身后跟着一队神马队，正在向共工部落奔袭而来。

康伯之前揣着，也是为了摸索。究竟上他也明白凭共工部落本身，乃至难以实现重生共工之尸，将其化为兵器这件事。而玉舟能够停止山海飞行，这对于不得不扼守共工之台的共工族来讲，恰是及时雨。

而共工部落在大变故后，也深切地体味到了将珍稀物种的培养技术紧紧握于本技艺中的首要感化。

此时应龙化了人身站定，王伯在收到康伯的传信后赶了过来，楚阳叫来了玉舟上幸存者中的大厨师。