第一百二十二章 《侍四师图》[第1页/共3页]

“老戏都不好记，能记是能记，用简谱也能记，但是注解比谱子还多，太费事。”大先生摇点头“戏曲这个东西跟西洋乐的底子差异就是在于，戏曲合适中原民族的哲学思惟，‘真假’‘刚柔’‘繁简’这类辩证哲理让你去了解，但是西洋乐不一样，它是客观再现和仿照，让你去猜。”

“还听绕口。”启功先生呵呵一笑。

王耀深切的体味到电影演员也挺短长的，劈面演员说的词本身一句听不懂也能对答如流，更奇异的是，另有豪情戏...

这个段子足以证了然，甚么叫做真正的天赋，用同音分歧阶的汉字来写了一个完整的故事，细思极恐。

大先生和启功先生品鉴了一下，一人说“味道淡了点。”

弄得王耀非常难堪“那这还裱不裱？”

“对传承是个磨练。”王耀描着笔皱眉说道。

“说到这个，我们戏曲的谱曲真的是太不具象了。”王耀想了想说道。

两个事情职员拿着白光版给演员打光，起码两台摄像机挪动着各个角度拍特写，一条不太重新拍，更奇葩的是剧组里有个东洋女演员，对戏的时候一口的东洋语跟王祖贤演戏。

《游园惊梦》是汤显祖创作的《牡丹亭》窜改的一折戏，《牡丹亭》是明朝小说，遭到儒释道三家哲学分歧的影响，以儒家封建体系为背景，首要转折的花神代表着道家，而转世重生的杜丽娘则是佛家的三生说。

金闻声一口气念了一段清口绕口令，是近代最闻名的预言大师，赵元任以“shi”的四个音来写的一个故事，讲的故事是。

“我师父又跑去平话了？”王耀一边构图一边问道。

汤显祖不是想申明本身的‘至情论’是独一的精确，他只是想让人们在面对‘理’与‘情’的时候多一种挑选，寻求自在是人类应有的权力，不该该被专治。

故事在道理之争上，表示的很好，清楚的表达的‘理’的刻毒和强大，让大多数人望而怯步，而真正寻讨情的人，将会冒着天下人不睬解的风险。

“这是明天早上后院燕子窝掉下来，摔坏了的小家伙。”金闻声把鸟笼放到一边，用毛巾擦了擦手，坐到大先生中间“你画甚么呢？”

王耀脸颊愈发发烫，西湖醋鱼的典故就是古时候杭城两个姓宋的渔夫兄弟，因为嫂子貌美，被本地恶霸看上了，把哥哥害死了，弟弟气不畴昔官府告状，没想到官府跟恶霸同气连枝，弟弟被毒打一顿后回到家，嫂子给他做了一顿饭，让他去避祸。

“如果那么打板的都练着，那嘴皮子都厚了。”大先生轻笑道“不过赵元任倒是确切聪敏。”

就算‘情’没法与‘理’对抗，但是起码‘至情’是能够跟‘天理’平起平坐的。

王耀抬眼一瞧，笑道“师父别人都是养鸣鸟，您养一窝燕子干吗？等着收燕窝？”

吃的时候，才发明他觉得是十头狮子的尸身，实在是十头石狮子的尸身。’

‘情不知所起，一往而深。生者能够死，死者能够生。生而不成与死，死而不成复活者，皆非情之至也。’

“我在这儿呢。”金闻声的声音从后堂传来，不一会儿拎着一个鸟笼子出去了。

“您也太高看我了，我哪有阿谁本事。”王耀笑了笑。

为了表示‘情’的力量，汤显祖为它付与了起死复生超脱存亡的才气，突破‘天理’的桎梏，以是有了《游园惊梦》这段梦中之情。