第五章 象雄文明[第2页/共2页]

最后坐在床上闭目养神了一会儿，他在等时候再晚一些，街上的人少一些。

不过这也是及时雨，假定能够找到《四部医典》那这些东西都是有大用的。

吐蕃的日夜温差太大，白日太阳出来的时候估计有二十多度，到了早晨，王耀思疑都没有十度。

除了跟王耀现在的身材接受有干系以外，还跟象雄文明的纵深有干系。

一眼天珠在空间内一个边沿的角落里披发着微小的光芒，王耀把九凤天眼石也放了畴昔，看了看剩下的名誉值。

‘荣幸光环（中）：持续时候30秒’

‘《藏医针灸法残卷》：象雄藏医的针灸法’

‘《象雄笔墨》：象雄王国笔墨’

毕竟每年来吐蕃旅游的人也是很多的，大大促进了本地的经济生长。

‘《象雄占卜》：辛绕教诫中的四门，夏辛占卜文明’

既然佛给了他启迪，那他不管如何也要尝尝。

文明品格：89

‘《羌术：隆功巴》：古青藏高原党项西羌族一种吐纳法。’

强巴对王耀这类表示见怪不怪，还带着他逛了几家比较别致的店，都是一下老藏族同胞的家传店铺，相传祖上都是贵族，王耀买了点东西，听听他们说说关于藏医的治病的故事。

佛赠的那枚婴儿拳头大的天珠，是天珠中别的一个种类，是圆球粒状构成的名为‘天眼石’的天珠，跟一眼天珠同源形状却不一样。

这类天眼石经历过千万年的沉淀，接收日月精华，将太古的生命形状用传说的情势传播到了明天，让千万年后的人类感遭到千万年前的盖亚星。

强巴给王耀在一件宾馆开了房间，奉告他不要乱跑，本身去跟朋友集会了。

剩下了三千多，王耀一口气全数抽了。

藏族群众对于疾病有着本身的认知，他们以为疾病是因为本身的不虔诚和罪过，上天的奖惩，以是他们对于疾病有着一丝畏敬，后代会用一些体例手工和传播下来的咒语祷告祈福。

他跟强巴说这是积善性善。

并且这颗天眼石的文明品格乃至高出了那枚一眼天珠，让王耀也果断了一个动机。

趁着这段时候，王耀拿出九凤天眼石在手心握着，进了答复空间。

最后的《羌术：隆功巴》，这是跟《养气》一样的吐纳心法，有些差别的就是，这个《隆功巴》练起来要找一个近似温泉的处所，脱了衣服练。

当代上人不肯意奉告王耀《四部医典》的详细位置，王耀能感受出来，但是这类活佛也不会棍骗王耀，更别说，法师大人也说了，书在南边。

文明：中汉文明

种类：九凤天眼石

回到房间的王耀把买来的东西都清算好，又清算出别的一些东西，皮袄，毡帽，长靴，藏刀，蜡烛，干粮，以及一些零琐细碎的糊口用品。

强巴受命要照顾王耀的安然，此行没有拿到《四部医典》天然是要归去复命，不过从大昭寺下来的时候天气已经见黑了，只能带着王耀在大昭寺外的八廓也称八角街住下。