第五章 象雄文明[第1页/共2页]

毕竟每年来吐蕃旅游的人也是很多的，大大促进了本地的经济生长。

这类天眼石经历过千万年的沉淀，接收日月精华，将太古的生命形状用传说的情势传播到了明天，让千万年后的人类感遭到千万年前的盖亚星。

然后这些手工成品就被付与了‘神力’。

一眼天珠在空间内一个边沿的角落里披发着微小的光芒，王耀把九凤天眼石也放了畴昔，看了看剩下的名誉值。

自从开放以来，拉萨作为吐蕃首府天然也会当代化起来，固然吐蕃还处于一个原生态天然的环境中，但是八角街已经生长成当代化的贸易街了，乃至另有两家国际着名的星级旅店，本地人开的青年旅店更是不计其数。

王耀深吸一口气，留了封信。

藏族群众对于疾病有着本身的认知，他们以为疾病是因为本身的不虔诚和罪过，上天的奖惩，以是他们对于疾病有着一丝畏敬，后代会用一些体例手工和传播下来的咒语祷告祈福。

《象雄占卜》因为王耀没有涓滴占卜根本，以是只是一些影象。

强巴受命要照顾王耀的安然，此行没有拿到《四部医典》天然是要归去复命，不过从大昭寺下来的时候天气已经见黑了，只能带着王耀在大昭寺外的八廓也称八角街住下。

最后坐在床上闭目养神了一会儿，他在等时候再晚一些，街上的人少一些。

文明：中汉文明

王耀固然不信佛，但是他真的信赖启迪，或许这颗天眼石真的是给了他一个方向。

剩下了三千多，王耀一口气全数抽了。

夜幕来临，八角街是有电灯的，不过更多跟头顶上灯火光辉披发着神光的布达拉宫和大昭寺比拟，真的是萤火之辉了。

趁着这段时候，王耀拿出九凤天眼石在手心握着，进了答复空间。

佛赠的那枚婴儿拳头大的天珠，是天珠中别的一个种类，是圆球粒状构成的名为‘天眼石’的天珠，跟一眼天珠同源形状却不一样。

但是足以照亮那些夜以继日朝圣者们的路，王耀这一起买了很多吃的，见到一名朝圣者，就分一点，乐此不疲。

‘《象雄史》：吐蕃建国之前的象雄王国汗青。’

最后的《羌术：隆功巴》，这是跟《养气》一样的吐纳心法，有些差别的就是，这个《隆功巴》练起来要找一个近似温泉的处所，脱了衣服练。

这趟来吐蕃，王耀带了很多现金，本来是为了求经，给本地翻译们的酬谢，但是现在经没求到，只能带点记念品归去了。

种类：九凤天眼石

五本技术书，全数都是跟象雄有干系的，王耀不由思疑是不是两颗天珠影响了体系的磁场，导致抽奖方向如此严峻。

‘荣幸光环（中）：持续时候30秒’

‘《藏医针灸法残卷》：象雄藏医的针灸法’

并且《象雄笔墨》也没有设想中那么多数量，但是组合起来窜改却不一样了，学习简朴，但是组合起来庞大。

当代上人不肯意奉告王耀《四部医典》的详细位置，王耀能感受出来，但是这类活佛也不会棍骗王耀，更别说，法师大人也说了，书在南边。

还好他买了很多本地藏族御寒的衣服。

八角街一条长街都是藏族风情的修建和店铺，有各种兽骨，藏刀，哈达另有编织物，乃至另有卖羊羔和狗仔的，王耀跟强巴在八角街转了转，在地摊上买了一些希奇古怪的东西。