69.孽缘[第1页/共4页]

太阳出来就去耕耘地步，太阳落山就回家去歇息。

星汉光辉，若出其里。

凿井而饮，种田而食。

这首歌谣的前四句概括描述了当时乡村最原始的出产体例和糊口体例。前两句“日出而作，日入而息”，作者用极其简朴的说话描述了太古农夫的保存状况——劳动糊口。每天看着太阳作息，或劳作或歇息。糊口简朴，无忧无虑。后两句“凿井而饮，种田而食”，描述的是太古农夫的保存状况的另一方面——吃和喝。本身凿井，本身种地，糊口固然劳累辛苦，但自在安闲，不受拘束。在前面叙事的根本上，最后一句抒发感情：“帝力于我何有哉！”如许安适自乐，谁还去神驰那帝王的权力？帝王的权力对我有甚么用呢？这句诗反应了太古农夫旷达的处世态度，反应了当时人们对天然古朴的出产糊口体例的高傲和满足，反应了农夫对自我力量的充分必定，也反应了对帝王力量的大胆鄙弃。

参考质料：

⑹澹澹（dàn dàn）：水波动摇的模样。

注释

注释

这首歌谣描述了太古期间人们的保存状况，表示了原始社会中人们朴实唯物主义的思惟豪情。从中能够看到老子“小国寡民……甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相来往”的影子。说话简朴，叙事简练并连络抒怀群情，开首四句持续利用排比句式，语势充分。整首歌谣气势极其朴素，没有任何衬着和雕饰，艺术形象光新鲜泼。歌者无忧无虑的糊口状况、怡然得意的神情，都表示得非常天然逼真。▲

海水多么宽广浩大，山岛高高地矗立在海边。

东临碣石，以观沧海。

曹操这首《观沧海》精确活泼地描画出陆地的形象，纯真而又饱满，丰富而不琐细，仿佛一幅粗线条的炭笔齐截样。特别宝贵的是，这首诗不但仅反应了陆地的形象，同时也付与它以脾气。句句写景，又是句句抒怀。既表示了大海，也表示了墨客本身。

对于这首歌谣的最后一句，“帝力于我何有哉”，“帝力”向来有两种解释。一种以为指“帝王的力量”，也就是说，人们的自给自足、衣食无忧的糊口是靠本身的劳动得来的，而君王对此并没有甚么感化，歌者反问：帝王的力量对我来讲又有甚么感化呢？当然，如此闲适安康的糊口，并不是真的与帝王一点儿干系都没有，是以也有批评云：“能使民安其作息、饮食即帝力也。得末句翻空一宕，调便流逸。”另一种解释是把“帝力”解释为“天帝的力量”，从而凸起了此歌谣反对“天命论”的色采，歌者感慨：老天爷对我来讲有甚么用呢？

译文太阳出来就去耕耘地步，太阳落山就回家去歇息。凿一眼井便能够有水喝，种出庄稼就不会饿肚皮。如许的日子有何不安闲，谁还去恋慕帝王的权力。注释壤：据论是当代儿童玩具，以木做成，前宽后窄，长一尺多，形如鞋。玩时，先将一壤置于地，然后在三四十步远处，以另一壤击之，中者为胜。作：劳动。息：歇息。帝力句：一说▼

如许的日子有何不安闲，谁还去恋慕帝王的权力。

击壤歌是一首浑厚的民谣。据《帝王世纪》记录：“帝尧之世，天下大和，百姓无事。有八九十白叟，击壤而歌。”这位八九十岁的白叟所歌的歌词就是：“日出而作，日入而息。凿井而饮，种田而食。帝力于我何有哉？”也就是我们明天所看到的《击壤歌》。