大蛇后裔[第1页/共2页]

此为国津神。

人地点的天下是由男性神－『伊耶那岐神』与女性神『伊耶那美神』共同建立。

为了消灭鬼域国的肮脏，伊耶那歧在阿波歧原停止修褉法事，当时抛弃的杖、腰带、衣服、头冠、摆布手金饰均化为各种神。

他们是祭奠八歧大蛇的人类一族与妖狼一族的末裔。

但是在出云之国，有很多隐密的、不为人群打仗、独立保存着的部族，祭奠着不被国度王权视为正统的神祇。

两神停止比赛，素盏呜尊得胜以后顺势展开大肆的粉碎，连其姐天照大御神都感到惊骇，躲入天之岩户，人界是以为之暗中。

众神思考对策将天照大御神诱出岩户，六合再度放光亮；以后又再将素盏呜尊驱出高天原。

素盏呜尊以酒灌醉大蛇，随后拔剑将蛇寸断，河川被大蛇的鲜血染成红艳的色彩，并得一神剑，名为草薙，随后将之献给其姐天照大御神。

而在别天神的天常立神与神世七代的国常立神中，“天”与“国”不是天空与大地对峙的天然观点，而是天上与人界的观点。

天津神与国津神之争到此结束。

神世七代的末代伊耶那歧神、伊耶那美神受天神的号令，把漂泊海上的大地牢固下来。

被放逐的素盏呜尊赴鬼域国见母前，决定先去高天原找其姐天照大神，但他行走时山川与诸土震惊，反而轰动了天照大神。

素盏呜尊筹办到高天原向天照大御神讨情。当他升天时，六合动动，天照大御神觉得弟神要来掠取她的处所，因而严阵以待。

大蛇有八头八尾，身上长杉、桧，身长跨八座山顶、山谷，腹部滴着赤血。

这就是人的天下被缔造出来的时候，所存在着的神祇。

她觉得他要侵犯高天原，全部武装筹办迎战。素盏呜尊达到后申明来意，天照大神仍些许思疑，因而两人以生子为证。

自天孙降世以后，人界已经又过了不晓得多少的光阴。

大汝神蒙受众神毒害，历经灭亡与再生的过程，又降服素盏呜尊提出的各种困难，始成为大国主神，今后安定出云，成为地上国“苇原中国”建国之神。。

但伊耶那美已然亡故，思念老婆的伊耶那歧只获得鬼域国追随已逝的老婆，却违背老婆的警告,看到老婆丑恶的面庞与姿势。

素盏呜尊被逐出高天原，降落到出云国遇八歧大蛇反叛，群众烦忧。

【岐、美是对男女的美称】

被伊耶那歧瞥见本身丑态的伊耶那美感到耻辱，同时也对于伊耶那歧的不守商定而感到勃然大怒，因而派出鬼域之军追逐伊耶那歧。

途中，大汝神治愈受伤的白兔，白兔预言大汝神会娶八上媛为妻，此兔为因幡之白兔。

多数的人只记得天津神为正神，国津神的祭奠者已经多数被藏匿在光阴的荒烟蔓草当中，消逝。

然素盏呜尊不从，后因激发大灾害，而被放逐到淡海的多贺。

于天之上是高天原，国神所住的地上是苇原中国，地来天下是根国（或称：鬼域国），垂直三层的天下构成了这小我的天下的底子布局。

此大岩石乃成为阻绝鬼域的首要关头,后为道反大神，遵循辈分为贵船高龗神之弟。

最后一个被生下的神是火神，但是伊耶那美生下火神却反被火神烧死，伊耶那歧遂愤而斩杀火神。

而后，天照大御神与高木神号令天孙番能迩迩艺命统治丰苇原水穗国，天孙降世，为第一代天皇。