第一百章 周天吐纳呼吸法[第1页/共3页]

没错，董广现在修炼的，恰是杨松祎传给他的周天吐纳呼吸法。是一种并不庞大的呼吸之法。

吐纳呼吸的体例很多，各不不异，如《云笈七签》卷三十二《佩服疗病》曰：“凡行气以鼻内(纳)气，以口吐气。微而引之，名曰长息。内气有一，吐气有六。

这就是周天吐纳呼吸法，练气化神的内容，练气不消说了，吐纳呼吸，闭气。这都是练气的工夫和技能。而化神，实际上在当代的意义就是加强影象力，或者说练习本身的影象力。

这本医书记录的六字诀，就是另一种呼吸体例。

用现在的说法来讲，地球自转一天的时候，是二十三小时五十六分四秒，也就是八万六千一百六十四秒。而当代一日夜为一万三千五百息，一息的时候就是六秒（一吸一吐为一息）。杨松祎教给董广的周天吐纳呼吸法也和此有关。

《脉经》云：夫十二经皆有动脉，独取寸口，以决五脏六腑死生休咎之候者，何谓也？然：寸口者，脉之大会，手太阴之动脉也。

“不过我也是，竟然只会闭气，忘了呼吸呼吸，是包含吸气闭气吐气三个内容的。”董广本来以为呼吸法都是很玄奥的，压根没有思虑过。只是他看到这些内容的一刹时，才恍然大悟。

内气一者吸也。吐气六者，谓吹、呼、唏、呵、嘘、稲，皆出气也。凡人之息，一呼一吸，无有此数，欲为长息。

反而上古期间的练气呼吸法，不为世人所知。被一些深山羽士和寺庙和尚埋没起来。自此以后数年，一些融会了这类吐纳呼吸和肢体活动的拳术出世，而后就有了内家拳和娘家拳的说法。

回到黉舍，董广拿着这本周天呼吸法的纸页，又苦苦揣摩了大半天时候，才弄懂这部周天吐纳呼吸法的意义。寝室内里人多，不温馨，本身底子没有体例去尝试，如何调和呼吸。

脉经当中的说法，一吸脉行三寸，一呼脉行三寸。而周天吐纳呼吸法，也是遵循这个规律来运转的，比董广纯真的练习的闭气术要庞大很多了，吐纳呼吸法当中含有吸气吐气闭气三种运气调息的内容。

周天吐纳呼吸法当中，心中默记数字，默数数字，然后调和节拍。这实际上，就是需求本身时候去存眷，能简朴的加强本身的影象力和重视力。这就是化神的意义了。

吐气之法，时寒可吹，温可呼，勉强治病。吹以去热，呼以去风，唏以去烦，呵以下气，嘘以散气，稲以解极。

插手吸气和吐气在本身心中默记数字，别离数到了十八，那么闭气时候在本身心中默记数字，就要闭气三十六秒。然后如许，渐渐逐步拓展，加深本身的呼吸。

“拳法的活动都是从外到内，此处不分内家拳与娘家拳，因为不管内家拳还是娘家拳，第一个前提要先是拳法才行，既然是拳法，那么就是要以手足活动哄动周身，活动外在。”

接下来要做的就是保持这类节拍，然后逐步把这类吐纳呼吸的规律，演变到本身的身材上，演变到平常的一举一动当中，然后渐渐的做到，非论走路，用饭，喝水，还是说话，都符合着这类节拍。

这句话没有欺侮拳法的意义，因为拳术的初学者，确切很难做到把呼吸和拳法天然融会，就算真正融会，也只能融会一些浅近简朴的东西，而不成能达到，那种呼吸吐纳，在走动饮水用饭，这类糊口当中停止的状况。