第二百零五章 七步浮屠录（上）[第1页/共3页]

董广定了定神，回想了一下本身读过的兵法，本身材味最深的，实在还是孙子兵法。其他的兵法册本，本身不过是浅尝辄止。心中有了主张，他接着向下看去，这才发明了分歧于赵凤亭读书体例的部分。

董广持续向下看去，只见董照略作转折，又持续写道：“若以小我技艺相较，尊奉孙子兵法为经，第一步兵家武者只体味这本军事著作的成书背景，有它有关的战役战役，读这些相干的典范。根基体味以后，熟读你所挑选的兵法著作。”

乐舞当中，门生十三岁舞勺，十五岁舞象，二十岁舞大夏，勺、象、大夏都是舞的称呼。勺是文舞，是徒手或持羽等轻物的跳舞。象、大厦、大武等都是个武舞，指手持盾、剑等兵器，作击刺等行动、意味作战情节的跳舞，相称于兵士练习的雏形！这些做法无不暗合兵家！

这上面并没有详细先容这些修行法，但是有的内容董广曾有所耳闻，比如禅宗的十念法：自修者，每天中九次之念十声佛号法。每天晨起与睡前各一次，日中三餐各一次，午前完工及出工各一次，午后完工及出工各一次，总计九次。每次称念十声四字“阿弥陀佛”或六字“南无阿弥陀佛”。很简朴的法门，倒是修行信奉的内容。

“好吧，三哥，你当我没问！”董广头向内里一收，回过神来，然后持续看起了父亲的条记，内里另有很多的内容，他没有看完呢！

董照在这一点只做了翻译，并没有伶仃的在给董广解释申明。因为翻译已经说得很清楚了。“凤亭的体例以外为主。她的第三步是将经文背会。第四步是背写下来，跟在脑筋里写字比拟，她如许做要节流很多时候，但是深度必不如在脑筋里写字，怪不得前人读书闭眼。”

董广俄然想起《宋史.司马光》的一段记录：司马温公幼时，患记问不若人，群居讲习，众兄弟既成诵，游息矣；独下帷绝编，迨能倍诵乃止。用力多者收功远，其所精诵，乃毕生不忘也。温公尝言：“书不成不成诵，或在顿时，或中夜不寝时，咏其文，思其义所很多矣。”

“笨伯，那还用想，必定是《孙子兵法》啊，它的字数起码，背起来最省力量。《兵经》和《兵典》上万字，哪有那么轻易背！笨！”

《兵经》是明末的一本兵家著作，又称百字兵经，非论在武学上，还是兵法上，都有很高的研还代价。几近完美担当了武学七经所述。

董广持续看下去，只见前面还写到：“当今常见的诵持法，如禅宗十念法，玄门经文诵持法！都是需求对峙每天的诵念，字句经文当中，不但寄意极深，也能潜移默化的窜改人的思惟。观设法中最为闻名的是佛教的白骨骷髅观，玄门的尘凡观，以及真灵位业图等等！”

果不其然，董广持续想上面看的时候，董照的意义就写出来了“我的修行体例你不必在乎，你能够以《孙子兵法》为根底，然后浏览《兵经》，《兵典》，加强对《孙子兵法》的体味。博学而专精，至善！”

对于这些体例，他模糊有些熟谙，总感觉在那里见过一样，临时先不管本身的胡思乱想，董广持续向下看：“第二步是择宗入法门，挑选一名佛教或者玄门的神佛人物供奉，即是说是成为他们的信徒，并且开端修行一部与他们有关的佛教或玄门经文，直至将之背会。”