五、竹林下的那场盛大烟火——李若曦评阮籍[第2页/共4页]

厥后阮咸的母亲归天，阮咸就得批麻带孝的服丧。姑母插手完葬礼，便起家要回夫家去。开初姑母承诺将此婢女留下，但分开时又擅自把她带走了。当时阮咸正在灵堂拜谢访客，闻之顿时借了客人的驴子去追。追上后，还穿著丧服的阮咸说了句“人种不成失”，便牵着婢女，与之共骑一头驴子返来。厥后的文学家阮孚，就是阮咸与此婢之子。

除了喝酒清谈，他们也玩玩乐器。上面说了，阮咸是玩吉他的（阮），嵇康又是顶尖的古筝瑶琴选手。我一向偏执的以为王戎必定会洞箫，只不过这哥们来这心机不齐，没有表示罢了。那么好了，有吉他，钢琴，另有黑管，一向非常完美的管弦乐队建立了，加上刘伶喜好敲打酒坛，几人一起为阮籍的轻啸合奏，黄药师的“碧海潮生去”立马失容。阮籍的啸声，如龙吟，似凤鸣，这个史乘有记录的。嵇康除了是闻名吹奏家外，还是个一线作曲家，曾有《长清》，《短清》两曲，红遍大江南北。嵇康作曲，阮籍放声，管弦乐队吹奏，甚么维塔斯的海豚音，曾爷的绵羊音，都不好使，甚么叫艺术，这就叫艺术！

好了，一个风和日丽的午后，是个晾衣服的好机会。道北阮家便把衣服晾了出来，绫罗绸缎目炫狼籍的，归恰是繁华逼人。

嵇康，阮籍，山涛，向秀，阮咸，王戎，刘伶，七个气势各别的天赋文人抛开了阿谁司马氏与曹氏斗得天昏地暗的世俗天下，躲进了这个天然委宛的清幽竹林。当时候“正始名流”根基被司马氏搏斗殆尽，只要在抵抗蜀汉政权的凉州火线任职的夏侯玄幸免于难，玄学大师王弼也早夭了，阿谁称为中国汗青上一次“人道的觉醒”，一次“精力境地的超出”的“正始之音”终究声消形灭。

阮咸的平生都把叔叔阮籍看作是名流表率，阮家最大的高傲。一个从小就跟在痴狂著称的阮籍屁股背面的小屁孩，天然有他本身的一段童年妙闻。

『东方葛朗台－王戎』

这个边幅丑恶、衣衫不整的男人歪倾斜斜地坐在上面，手里还抱着一只酒坛。他一边哼着小曲，一边持续痛饮不断。固然是自驾游，但是人家有司机，自家的司机驾车，莫非不能算自驾游？美美的打个酒嗝，刘哥叮咛车后扛着铁锹的仆人：如果我醉死在路上，你当场挖个坑，把我埋了就行啦！说完再不睬会。仆人唯唯承诺，却怔怔地想，莫非，真的连祖坟都不要了吗。据《峄县志》记录，他曾到鲁南一带游历，因酣醉而死，身后便葬在今峄城东北刘耀村（地属枣庄市市中区西王庄乡）。醉生梦死，最后死在美酒酝酿的和顺乡里，刘哥死得其所。

我常常想，如果“竹林七贤”构成的这支管弦乐队能够到各大名城吹奏，必定票房大卖，万人空巷。夺目老成的山涛当经纪人，向秀当报幕员，真是绝了。弄出说这番玩物丧志的模样，厥后的司马氏必定不会找他们费事了。很可喜，热中金银的王戎，一心奔宦途的山涛，铁定是不干的。以是这出杯具，早早就放在了司马氏的茶几上，悄悄一推，满地碎瓷。

再厥后，这个故事便没了厥后，这个故事在我的笔下，嘎但是止。狂欢以后，总会留下满地狼籍；繁华以后，到处透着萧萧离索。在山阳竹林，有一群叫“竹林七贤”的人，在公元244年停止了一场昌大欢宴，醉酒操曲，谈玄论道。用他们的斑斓文采才在中原文学史的光辉星空里绽放了一簇昌大炊火，不管是文学性还是思惟性，这场炊火从东晋绽放到盛唐，及至今时本日。炊火还是，看客流转，不管先人是褒是贬，它都如同绽放它的仆人普通由兴天然。