五、竹林下的那场盛大烟火——李若曦评阮籍[第1页/共4页]

竹林里这七个老哥抖掉鞋子，爬上宴席，借着酒精和香茶的提劲，开端捣鼓玄学答复了，这是一次两晋汗青上很完整的“文艺答复”。自东汉礼教式微以来就一蹶不振的儒家思惟，终究完整被道家思惟击败，迎来了中国汗青上最最特别的一个期间：道家治天下的两晋期间。

好了，一个风和日丽的午后，是个晾衣服的好机会。道北阮家便把衣服晾了出来，绫罗绸缎目炫狼籍的，归恰是繁华逼人。

阮咸还是个超卓的音乐家，阮咸善弹琵琶，精通乐律。传闻阮咸改革了从龟玆传入的琵琶，后代亦称为阮咸，简称阮。中书监荀勖常与阮咸会商乐律，自叹弗如，由此嫉恨在心，迁阮咸为始平太守，故先人称之为阮始平。唐朝开元年间从阮咸墓中出土铜制琵琶一件，定名为“阮咸”，简称“阮”。布局是直柄木制圆形共鸣箱，四弦十二柱，竖抱用手弹奏。唐时琵琶是军中传令之器，故有“醉卧琵琶顿时催”的说法。在中国传统乐团中，阮咸类乐器有中阮、大阮，作为弹拨乐器中的中音声部。

少年一段风liu事

路人都很恋慕，路人普通闲汉很多的，闲汉一多，话题也就出来了。赞叹恋慕完路北阮家，回身一看，路南阮家为甚么没有衣服晾呢？这话刚好让阮咸听到了，小伙子二话没说，跑回家摸出两条烂裤子，在院内找了个竹竿，堂而皇之一晾，顿时满街大亮！咴，好强的气场，一下子雷倒了在场观众。观众们迷惑了，你小子用心拿破裤子寒伧人是不？阮咸哈哈一笑说：他们既然这么“俗”，那我也不能免“俗”了，咱也挂个东西出来让他们瞧瞧！观众们莫名其妙地怔在那儿，阮咸却对劲地哈哈大笑，然后扬长而去。

『东方葛朗台－王戎』

再厥后，这个故事便没了厥后，这个故事在我的笔下，嘎但是止。狂欢以后，总会留下满地狼籍；繁华以后，到处透着萧萧离索。在山阳竹林，有一群叫“竹林七贤”的人，在公元244年停止了一场昌大欢宴，醉酒操曲，谈玄论道。用他们的斑斓文采才在中原文学史的光辉星空里绽放了一簇昌大炊火，不管是文学性还是思惟性，这场炊火从东晋绽放到盛唐，及至今时本日。炊火还是，看客流转，不管先人是褒是贬，它都如同绽放它的仆人普通由兴天然。

阮家分两支，隔道而居，大抵上跟《上品寒士》内里陈家坞东西南北四楼近似。道北阮家，因为政治嗅觉敏感，在阿谁权力斗争错综庞大的期间，每次站队都很胜利，以是职位尊荣，乃是高门大院。路南阮家，根基上都是属于文艺细胞发财的，文人易感，政治智商几近没有下限，以是非常破败，比起豪门来也好不哪去。阮籍和阮咸，都是路南阮家的，贫寒人家。

刘伶很荣幸生在当代，还是生在士族家庭，以是不但吃得起饭，喝得起酒，玩得起车，还能找个好媳妇。刘哥的媳妇漂不标致俺不晓得，不过贤惠那是必定的了，咱是有凭据的：有一次，刘哥的老婆涕泗纵横地劝他说：夫郎，酒喝得太多了，这不是摄生之道，请你必然要戒了吧！刘伶答复说：好呀！但是靠我本身的力量是没法戒酒的，必须在神明前发誓，才气戒得掉。就烦你筹办酒肉祭神吧。他的老婆信觉得真，就拿来了酒肉，因而，刘伶把酒肉供在神桌前，跪下来祝告说：“天生刘伶，以酒为名；一饮一斛，五斗解酲。妇人之言，慎不成听。”说完，取过酒肉，成果又喝得酣醉。