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四十五、殊途同归[第1页/共3页]

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谢道韫不信赖陈操之能把持二人的辩论,以为这是二人在辨析“反者道之动”这一论题时相互开导,对这一论题有了更新的、更深的熟谙,从而殊途同归。

陈操之道:“自当尽力以赴,但愿英台兄亦如是。”

陈操之向谢道韫一躬身,表示悉听尊便。

竺法汰恭送褚太后回台城,梵刹信众各散。

蔡歆道:“祝英台如此辩才,只怕谢氏女郎也辩不过他,那他岂不是要娶谢氏女郎了,岂有此理!”

谢道韫眼望陈操之,续道:“兴者,起也,兴之托喻,婉而成章,触物以起情,似偶然拼集,信手拈起,复顺手放下,与后文附丽而不相衔接,非同索物以托情之着意运营,理路顺而词脉贯。毛诗王风以‘扬之水,不流束薪’赋戌甲之劳,而郑风则以‘扬之水,不流束薪’赋兄弟之鲜,不过以此起兴也,又如‘饮马长城窟’、‘日出东南隅’,非真有取于马与日也。”

褚太后便叮咛中领军桓秘:“有情愿旁听辩难的官人仕女,莫要禁止。”

褚太后赞道:“善哉此论,不囿于先儒之学,自有创见,此可谓好学沉思者也。”

进香积院时,谢道韫对陈操之低声道:“子重,本日纵情激辩一场,莫存容让之心,不管胜负,皆无撼焉。”

谢道韫微窘,敢情陈操之露马脚是要她入骗局,同时也是精力一振,如许的辩难才成心机,心道:“子重真吾良朋!”辩道:“来回乃是去而复回,与周而复始异,《淮南子.原道训》‘轮转而无废,水流而不止。’此周而复始也,并非来回。”

陈操之与谢道韫几次辩难,垂垂的,二人各持一端之论竟呈殊途同归的意向,说不清在辩论中是谁窜改了持论,这是渐渐窜改的,当谢道韫认识到这一点时真是又惊又喜,谛视陈操之,心想:“莫非是子重对我的统统应对全数了然于胸,然后渐渐指导,终至二人持论相合?不会吧,子重难道神人了!”

陈操之道:“反有两义,一者正反之反,违背也;二者往反(返)之反,回返也。《老子》之‘反’融贯二义,观‘逝曰远,远曰反’可知也,‘反者道之动’之‘反’兼具正反之反与来回之反双意。《中庸》有云‘生于今之世,反古之道,如此者灾及其身者也’,《商君书》言道‘汤、武之王也,不修古而兴;殷、夏之灭也,不易礼而亡,但是反古者一定可非,循礼者一定多是也。’”

陈操之微微躬身道:“英台兄先请。”

袁通道:“百万钱倒不算甚么,但是既输了钱,祝英台却还是留在建康,这实在太可气了!”

陈操之与谢道韫二人就《老子》“反”之二义各执一端,引经据典,几次辩难,会稽王司马昱手中麈尾不住挥动,内心暗赞陈、祝二人之才,辨析之精已经超出昔日司徒府清谈所论之义理,陈操之的学问和辩才他已见地过,没想到这个祝英台竟能与陈操之分庭抗礼,执理甚精,辞锋甚利,若不是陈操之,在场不管是谁都已得胜。

瓦官寺长老竺法汰道:“请皇太后移驾香积院,香积院广堂清幽,可供两位施主辩难。”

瓦官寺香积院就是长老竺法汰聚众讲经之所,院后是一座小山岗,遍植松柏,苍翠清幽,松下各色野花孤单开放,装点着凝翠的松林,暮鼓晨钟,梵唱模糊。

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