四十五、殊途同归[第1页/共3页]

谢道韫不信赖陈操之能把持二人的辩论，以为这是二人在辨析“反者道之动”这一论题时相互开导，对这一论题有了更新的、更深的熟谙，从而殊途同归。

陈操之道：“自当尽力以赴，但愿英台兄亦如是。”

陈操之向谢道韫一躬身，表示悉听尊便。

竺法汰恭送褚太后回台城，梵刹信众各散。

蔡歆道：“祝英台如此辩才，只怕谢氏女郎也辩不过他，那他岂不是要娶谢氏女郎了，岂有此理！”

谢道韫眼望陈操之，续道：“兴者，起也，兴之托喻，婉而成章，触物以起情，似偶然拼集，信手拈起，复顺手放下，与后文附丽而不相衔接，非同索物以托情之着意运营，理路顺而词脉贯。毛诗王风以‘扬之水，不流束薪’赋戌甲之劳，而郑风则以‘扬之水，不流束薪’赋兄弟之鲜，不过以此起兴也，又如‘饮马长城窟’、‘日出东南隅’，非真有取于马与日也。”

褚太后便叮咛中领军桓秘：“有情愿旁听辩难的官人仕女，莫要禁止。”

褚太后赞道：“善哉此论，不囿于先儒之学，自有创见，此可谓好学沉思者也。”

进香积院时，谢道韫对陈操之低声道：“子重，本日纵情激辩一场，莫存容让之心，不管胜负，皆无撼焉。”

谢道韫微窘，敢情陈操之露马脚是要她入骗局，同时也是精力一振，如许的辩难才成心机，心道：“子重真吾良朋！”辩道：“来回乃是去而复回，与周而复始异，《淮南子.原道训》‘轮转而无废，水流而不止。’此周而复始也，并非来回。”

陈操之与谢道韫几次辩难，垂垂的，二人各持一端之论竟呈殊途同归的意向，说不清在辩论中是谁窜改了持论，这是渐渐窜改的，当谢道韫认识到这一点时真是又惊又喜，谛视陈操之，心想：“莫非是子重对我的统统应对全数了然于胸，然后渐渐指导，终至二人持论相合？不会吧，子重难道神人了！”

陈操之道：“反有两义，一者正反之反，违背也；二者往反（返）之反，回返也。《老子》之‘反’融贯二义，观‘逝曰远，远曰反’可知也，‘反者道之动’之‘反’兼具正反之反与来回之反双意。《中庸》有云‘生于今之世，反古之道，如此者灾及其身者也’，《商君书》言道‘汤、武之王也，不修古而兴；殷、夏之灭也，不易礼而亡，但是反古者一定可非，循礼者一定多是也。’”

陈操之微微躬身道：“英台兄先请。”

袁通道：“百万钱倒不算甚么，但是既输了钱，祝英台却还是留在建康，这实在太可气了！”

陈操之与谢道韫二人就《老子》“反”之二义各执一端，引经据典，几次辩难，会稽王司马昱手中麈尾不住挥动，内心暗赞陈、祝二人之才，辨析之精已经超出昔日司徒府清谈所论之义理，陈操之的学问和辩才他已见地过，没想到这个祝英台竟能与陈操之分庭抗礼，执理甚精，辞锋甚利，若不是陈操之，在场不管是谁都已得胜。

瓦官寺长老竺法汰道：“请皇太后移驾香积院，香积院广堂清幽，可供两位施主辩难。”

瓦官寺香积院就是长老竺法汰聚众讲经之所，院后是一座小山岗，遍植松柏，苍翠清幽，松下各色野花孤单开放，装点着凝翠的松林，暮鼓晨钟，梵唱模糊。