十三、峰回路转[第1页/共3页]

陈母李氏传闻来了栖光寺的名僧，从速来见，东晋时的栖光寺可比明圣湖畔的灵隐寺名誉大很多，陈母李氏得知是栖光寺的方丈支愍度大师来请陈操之去相见，当即命陈操之前去。

会稽栖光寺与吴郡通玄寺、建康瓦官寺、龙宫寺，并称江东四大名刹，陈操之前次听郗超提起过，栖光寺主持支愍度大师是他方外之交，用“心偶然”来解释“般若性空”，融会释典与玄学，在江东是除了支道林以外名誉最大的梵学大师――

酒保灵佑也瞧出陈母李氏身材欠佳，面色萎黄、唇鼻微现紫色，这是心疾的症状，便请陈操之借一步说话，说道：“陈施主，吾师精通佛法，亦擅岐黄之道，陈施主未曾耳闻吗？”

陈操之道：“儿已修书向祝郎君解释，祝郎君是我知己，不会见怪与我的。”

陈操之看着母亲慈蔼面庞，落日下映照下的满头白发带着淡金色，心想：“母亲还会陪我走很长一段路的，会看到我钱唐陈氏列籍士族，会看到葳蕤和我拜在她白叟家膝下――”

……

酒保灵佑道：“吾师本年六十有七，技艺健旺不逊于少年人，常常入东山从谢安石游，竟日清谈，了无倦色，但上门为人治病之事尚未有过，求医者都要亲到寺中。”

陈操之到楼下厅堂见那行者，行者合什见礼道：“会稽栖光寺主持支愍度大师座下酒保灵佑拜见陈施主，奉吾师之命，来请陈施主赴栖光寺交换佛法。”说着呈上支愍度书贴一封。

陈操之当即决定，马上解缆去会稽栖光寺，叮咛小婵好生照看他母亲，他五日内必定返来。

陈母李氏听儿子说怠倦，便道：“我儿出外游学是辛苦，那就歇着吧，只是萧瑟了人家祝郎君的热情。”

陈操之道：“家母气谦虚促，坐不得车，行不得远路，这真是难堪。”

小婵道：“听来福说好些了，尚未病愈。”

陈操之深知祝英台的美意，插手谢安的东山雅集是他博取名声的绝好机遇，钱唐陈氏想要跻身士族之列，家属中就必然要有超卓的后辈，还要有广漠的寒暄，岂能范围于乡闾本县！

这是一件很平常的事，但是母亲却说得饶有兴趣，陈操之无端的感觉不安。

郗超不附和陈操之亲身去建康见谱牒司贾令史，就是要陈操之蓄养名誉，先做名流再入宦途，以谢安为表率。

陈母李氏点点头，看着西斜的阳光过窗棂照出去，说道：“丑儿，陪娘到坞堡外逛逛，呆在这楼上有些气闷呢。”

郗超在陈操之这里获知大乘佛教所谓的永久稳定的最高真谛和万物之本体“真如”之奇论，当时便说去会稽请谢安出山时趁便要访栖光寺，与支愍度老衲人辩难，必让老衲人瞠目结舌、佩服不已，现在支愍度派酒保来请陈操之去相见，天然是因为郗超在支愍度面前提到了陈操之的原因，不然的话，支愍度又那里晓得钱唐有个陈操之！

谢安少负盛名，远至鲜卑慕容垂、上至王导以下，无不对谢安赞誉有加，桓温之父桓彝称谢安“风神秀彻”，谢安暮年曾做过著作郎的闲职，只一个月，就称疾辞归，厥后隐居东山一隐就是十几年，谢氏一门四杰――谢尚、谢奕、谢安和谢万（淝水之战主将谢石此时申明尚不显），谢安甘居幕后，以教诲子侄辈为务，谢氏年青一辈人才济济，与谢安的言传身教是分不开的，咏絮谢道蕴是江左第一名媛，“封胡羯末”四才子――谢韶、谢朗、谢琰、谢玄，是北来士族年青一辈的豪杰，王、谢王谢之所以是盛名不衰的两大顶级门阀，就是因为族中英才辈出啊，谢安教诲子侄之功岂小哉，谢安现已届不惑之年，名声却越来越响，安石不出，如天下百姓何！