十六、操之说法[第1页/共3页]

十6、操之说法

“人本欲生经者，照乎十二人缘而成四谛也。本者，痴也。欲者，爱也。生者，存亡也。人在存亡，莫不浪滞于三世，飘萦于九止，绸缪于八缚者也。十二人缘于九止，则第一人亦天也。四谛所鉴，鉴乎九止，八解所正，正乎八邪。邪正则无往而不恬，止鉴则无往而不愉。无往而不愉，故能洞照傍通，无往而不恬，故能神变应会。神变应会，则不疾而速，洞照傍通，则不言而化。不言而化，故无弃人；不疾而速，故无遗物。物之不遗，人之不弃，斯禅智之由也。故经曰：‘道从禅智得近泥洹。’岂虚也哉？”

与氐秦的兵器比拟，陈操之此次带来的这批长枪短戟不管是铁质还是锻造工艺都较着占优，在演兵练习短兵相接中兵器好坏的差异会更较着，那些氐秦将士利用以后自会把这些兵器的好处向王猛、苻坚禀报的——

一听这话，陈操之很有点受调戏的不舒畅之感，也只好恭恭敬敬答复：“外臣本年虚度二十。”

《人本欲生经》是东汉末年安世高所译，安世高是安眠国王子，削发为僧后遍历西域诸国，最厥后到广州，是小乘佛经的首译者，比拟后代的鸠摩罗什和玄奘这些译经大师，安世高译的佛经非常晦涩难懂，若无高僧大德讲授，实难体味经义，陈操之在瓦官寺曾读过竺法汰的师父漆道人道安注释的《人本欲生经》，当下执一卷经文，向苟太后、苟皇后另有皇太子苟宏细细讲授——

陈操之道：“宿世姻缘，殊难解释，外臣亦是沉迷不得憬悟者，太后却要外臣来讲佛经，愧甚。”

苟太后居中，苟皇后稍稍偏左，殿前另设两张独坐榻，陈操之、苻宏向苟太后、苟皇后见礼后别离跪坐于摆布独坐榻。

年过四十、丰韵犹存的苟太后含笑打量着陈操之，昨日在太学讲堂，因离得远，看得不逼真，本日近在十步以内，见陈操之端倪如画，风韵俊爽，这江左来的美女人真如珠玉在前，纯粹莹洁，让人目炫神迷。

车骑大将军苻柳是苻坚的从兄、河南公苻双是苻坚的异母弟，陈操之在拜访时发觉此二人对苻坚、王猛怨气极大，陈操之天然是极口奖饰苻坚与王猛，二人只是嘲笑——

寺人赵整与孟丰引着陈操之来到甘露宫外，却见一垂发孺子上前迎候，赵整与孟丰从速见礼，口称：“太子殿下。”陈操之也长揖见礼。

强汪是氐族贵戚强德的从弟，强氏数代与王族苻氏联婚，强德之胞姊便是苻坚伯父苻健的皇后，苻坚即位前任用王猛，先斩后奏处决了强德，强氏权势大衰，因王猛受苻坚宠任，特进樊世也因获咎了王猛而被苻坚斩于西厅，强汪自知不能与王猛相抗，只好曲意逢迎，但胸中怨气，至今不减，强汪在太学讲堂听陈操之赞苻坚和王猛是明君贤臣，仿佛大秦能有本日局面满是王猛一人之力，强汪甚是不忿，对陈操之天然也就没甚么好神采，聊以应酬罢了，陈操之倒是不觉得忤，用心奖饰王猛之贤，强汪苦苦忍耐，待陈操之一出门，拔佩刀猛斫陈操之方才坐过的方榻，恨意难平。

苟太后听得惕然心惊，垂垂的收起不敬心，寂然端坐听法，那七岁的皇太子苻宏也很有坐性，始终坐在独坐榻上，只是厥后开端打盹，倒是那皇后苟氏，一双吊梢大眼睛不离陈操之脸孔，贪看陈操之面貌和说话的神态，却底子没听陈操之说的是些甚么——