十九、禅宗二偈[第1页/共4页]

禅宗以心为宗的实际是以《金刚经》“空”之梵学为根底的，而一部五千言的《金刚经》之精华在于“统统有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”这四句偈言中，此时的鸠摩罗什尚未成年，还要再过二十年才会开端翻译这部大乘佛教最首要的典范《金刚般若波罗蜜经》，以是支道林虽对“色即为空，色复异空”很有研讨，但对实相无相的奥妙法门不管如何苦思冥想，老是不得其门而入，难见菩提清净之秘闻，比如暗夜跋涉，曙光在前，却老是不能近前，本日见到陈操之所书的这两首诗偈，真有醍醐灌顶之感，双手合什道：“陈施主是在点化贫道啊，陈施主定是西方佛子转生，请受贫道一拜。”说罢，命僧徒取蒲团来，他要向陈操之行膜拜大礼。

王羲之哈哈大笑：“老夫就不与小儿辈争短长了。”

陆夫人张文纨与陆葳蕤对视一眼，都是又惊又喜，陈操之得支道林如此赞誉，不须数日，建康即会传播此事。

永和八年，王羲之自鼓山紫芝庵炼丹处去剡溪栖光寺访支道林，见庙门外净水池中白鹅戏水，活泼多姿，顿时雅兴勃发，即取庙门口的一把条帚，蘸溪流边水田中的泥浆，在栖光寺门口的粉墙上书一笔“鹅”字，飞白大草、矫若游龙，支道林出庙门相迎，见到水渍未干的一笔“鹅”字，大喜过望，即请人将“鹅”字拓下，移刻石碑之上，作为栖光寺一宝。

对比这两首诗偈，讲究心如止水、即色游玄的支道林所受的震惊不啻于静夜惊雷，支道林长眉掀动，手里的麈尾不住颤抖，显现其内心狠恶的思考和动乱——

这时一个白发老妇在几个婢女仆妇陪侍下走了过来，笑语道：“献之、茂儿，摘得枇杷未？老妇要尝尝东安寺的枇杷。”

十9、禅宗二偈

陈操之道：“何敢称劲敌，若子敬兄不弃，鄙人还要多多向你就教。”

王羲之对陈操之道：“林法师与陈公子论佛，老夫与陈公子只论书。”

王羲之、王献之父子大为惊奇，支道林虽是和尚，但与大名士无异，何曾如此推崇人！

以是郗璇是比较架空家世之见的，今见陈操之俊美，又是儿子献之新交之友，天然乐意看到陈操之姻缘得成，便道：“陆夫人、陆小娘子，请到寺里叙话，吃些枇杷解渴。”

王羲之的伯父王导与陆纳之父陆玩平辈论交，以是王羲之虽比陆纳年长，但论辈分也只是平辈，是以张文纨称呼郗璇为姐姐。

郗璇手拈枇杷果，略显惊奇之色，一旁的王献之道：“母亲，这是儿新交的朋友陈操之，钱唐人氏。”

郗璇先陪陆夫人母女到佛前参拜，然后同到香客居暂歇，郗道茂温婉地跪坐在既是姑母又是阿姑的郗璇右首，用小碟盛着枇杷果请郗璇和陆夫人、陆小娘子食用。

王献之额角汗出，恭恭敬敬道：“爹爹说得是，儿受教了。”又向陈操之施一礼：“愿与陈兄时相参议。”

这老妇就是郗鉴之女郗璇了，虽已年近六旬，还是容颜清秀、眼神敞亮，能够想见年青时的清丽脱俗。

王羲之浅笑点头：“操之，我观汝之书法，新巧不足，凝练不敷；峭拔不足，舒缓不敷，其稠密纤疏，另有可考虑之处，今试为汝说之：为点必收，贵紧而重；为画必勒，贵涩而迟；为撇必掠，贵险而劲；为竖必努，贵战而雄；为戈必润，贵游移而右顾，操之其勉之。”