九十二、盛德绝伦郗嘉宾[第4页/共5页]

美髯男人听了陈操之“清谈误事”之语，悚然一惊，心道：“此子非常人也，世人皆好清谈，不管贤愚、夸夸其谈，此子卓有才识、长于清谈却又能超拔复苏，固然只是淡淡一句‘清谈误事’，但如此胸怀见地，我只在桓大司马那边见地过。”

……

丁春秋彻夜便在桃林小筑安息，次日一早，去徐氏书院向徐藻博士告别，感激徐博士的教诲，徐藻亦温言嘉勉之。

四月初八是佛诞日，但来通玄寺浴佛供僧的香客信众亦不甚多，与正月十五陈操之插手的钱唐杜氏天师道场天官大帝诞辰庆典比拟，实在是远远不如。

陈操之深深见礼道：“见过陆使君，操之一早去为丁舍人父子送行去了，得知使君相召，马上赶来。”

桓温军府幕僚、书记袁宏为王衍辩白说：“运有荣枯，岂必诸人之过！”这就是把把八王之乱、五胡乱华全推托为时运荣枯。

陈操之向祝英台说声抱愧，推枰而起，回房去写家书，四伯父陈咸和从兄陈尚上月尾便回钱唐了，带了他给母亲和宗之、润儿写的三封信，此次写的是给嫂子丁幼微的信，报安然、说肄业和定品之事，至于和陆葳蕤的事，陈操之很想向嫂子说说，请嫂子为他指导迷津，但陆葳蕤的事信上不便写，只要等月尾归去再向嫂子说了。

美髯男人问的“无在万化之前”之语乃是晋代名僧释道安对“般若性空”的解释，纵观东晋梵学，都是环绕“般若性空”的阐述而生收回来的。

郗超道：“安石不出，如天下百姓何！”俄然话锋一转，问：“操之觉得谢安石此次是否会出山？”

陈操之略一拱手，说道：“千万世之前，有贤人出焉，同此心，同此理也；千万世以后有贤人出焉，同此心，同此理也。”

陈操之答道：“不知。”

陈操之转头一看，倒是方才在寺里布施了十万钱的青年男人，这男人头戴平巾帻，身穿麻纱单襦，身量中等，面庞清癯，丹凤眼斜挑，目光锋利有神，鼻梁高而挺，不说话时嘴唇就紧紧抿着，固然蓄有一部美髯，但看年纪也不大，不超越二十五岁吧，言谈举止之间有一种天然透露的严肃和清贵。

陈操之含笑深深一揖，说道：“若说不识，昨日已通万言；若说识得，尚不知贵姓大名。”

就听厅上有人笑了几声，说道：“钱唐陈操之，隔夜就忘了通玄塔上辩难之人了吗？”

正下棋时，丁春秋从城里来此，说他明日随其父丁异回钱唐，问陈操之有无家书捎带？

美髯男人越辩越惊、越辨越喜，老庄周易也就罢了，奇的是这俊美少年所说的释家妙语他是闻所未闻，《金刚经》是一代高僧鸠摩罗什所译，鸠摩罗什现在才十几岁，还需二十多年才译此《金刚经》，以是美髯男人即使博览释典，也读不到《金刚经》，而《坛经》是禅宗初创人六祖慧能的传法经录，要四百年后才会呈现，美髯男人又如何能晓得！

陈操之笑道：“佛道相通，唯在一心，有甚么不成以拜的。”

美髯男人精于佛典，对当代名僧大德释道安、竺法汰、支愍度、支道林的各家学说了如指掌，而陈操之对东晋梵学则所知甚少，唯知《金刚经》和《坛经》，但他既然精于玄学的思辨，对美髯男人所说的“从无生有”、“即色性空”、“心偶然”诸般若学说都能敏捷体味其奥义，然后以老庄周易来应对。