八十三、天涯可处无芳草[第2页/共3页]

陈操之道：“本日只是辩难，不说其他。”

陈操之道：“服散者多夭寿。”

陈操之道：“孝伯喜读《离骚》，可知屈子著《离骚》之主旨？”

离东安寺回建康，王忱、王恭二人一起上但觉六合苍茫，平生未受此波折——

陈操之道：“孙兴公曾言‘刘惔清蔚简令、王濛温润恬和，桓温高爽迈出、谢尚清易令达，而濛性和畅，能言理，辞简而有会。’鄙人是久闻王长史之名，可惜我入建康之时，王长史已仙逝，不知孝伯家可有王长史遗著，若能拜读，鄙人之幸也。”

慕容钦忱抱着小仲渝在一边旁听，小仲渝起先觉得爹爹是在和别人辩论，浅碧童眸看看这个、望望阿谁，很有兴趣的模样，但没过量久就不耐烦了，身子扭来扭去，慕容钦忱便抱着他出去玩耍，起家时对王恭道：“如何就光是你一小我问！”

王忱、王恭固然都只是十六岁少年，但魏晋人早慧，十六岁已是成年，王弼当年十六岁就已是名动洛都的大名士，以是陈操之并没有轻视这二人幼年，他要操纵本身的学问和经向来佩服此二人，王忱、王恭能够说是士族后辈中的俊彦，在后起之一辈当中很有影响力，先人有诗曰“三蒲月明临阚泽，百千人众看王恭”，这个王恭很驰名誉，也是东晋驰名的美女人，有清露晨流、新桐初引的佳誉，若能逼得这二人毕生不能谈玄，那对江左玄风无疑是一大停止——

长史就是指王恭祖父王濛，王恭最喜好问这个，陈操之是当今大名士，更是非问不成——

王恭道：“鄙人就以《离骚》向陈刺史就教——‘余以兰之为恃兮’，这个‘兰’何指？”

陈操之淡淡道：“人必自侮而先人侮之，你连诚信都不要，莫非还要我对你寂然起敬？”

昔日范宁范武子与陈操之谈及江左民风，说道：“王弼、何晏之徒，蔑弃典文，幽沉仁义，游词浮说，波荡后生，使搢绅之徒幡然改辙，乃至于礼坏乐崩，中原颠覆，遗风余俗，至今为患，桀、纣纵暴一时，适足以丧身覆国，为后代戒，岂能回百姓之视听哉！故吾觉得一世之祸轻，历代之患重；自丧之恶小，迷众之罪大也！”

王忱狂傲，大声道：“礼法岂为我辈所设，鄙人就是辩不赢陈刺史，也一定会遵循信誉，岂有因本日辩难得胜而毕生不谈玄之理！”

……

王恭去而复回，问陈操之道：“鄙人另有一问，林公何如长史？”

陈操之道：“此其一也，屈子因楚都贵族不知强秦虎伺，国难方殷，不思进取，醉生梦死，是以心胸忧愤，乃著《离骚》。”

王恭是聪明人，晓得陈操之意有所讽，低头不语。

陈操之在前来驱逐的世人中见到一个多年未见的人，此人当年与他有些冲突抵触，此人便是杜子恭之婿、现任新安郡丞的孙泰。

陈操之道：“我陈氏女郎不嫁服散男人。”

王恭答道：“服散则神明开畅，如何不平！”

郗超倒是晓得陈操之的用心，心道：“子重可谓用心良苦。”

陈操之“哦”了一声，心道：“本来王恭也曾向润儿求亲啊，论边幅，王恭赛过王珣，论才识则远不如，所谓无事读《离骚》，正为粉饰其不不学无术也。”问道：“孝伯服散乎？”王恭字孝伯。