第一百二十二章 苗族苗村[第3页/共3页]

“走了？去哪了？”

遍及地，先人崇拜在苗族社会中占有非常首要的位置。他们以为先人固然死去，其灵魂却永久与子孙同在，逢年过节必以酒肉供奉，乃至平常饮食也要随时敬奉先人。很多地区按期或不按期地停止祭祖盛典，在湘西有“敲棒棒猪”、“椎牛祭祖”，黔东南有“吃牯脏”，黔中地区叫“敲巴郎”，黔西北、滇东北有打老牛风俗。此中，黔东南的吃牯脏至今流行不衰，最为典范。吃牯脏亦称祭鼓节、鼓社节、鼓藏（牯脏）节，以宗族（鼓社）为单位，每七年或十三年停止一次。他们以为先人的灵魂借居中在木鼓里，祭鼓就是敲击木鼓呼唤先人的灵魂来享用儿孙的供品。主祭者称为牯脏头，祭品牯脏牛是专门为此而豢养的。每届祭奠活动前后持续三年之久。

但是已经没有机遇了，姬志蹿出寝室，只见忘尘与凌风二人坐在那边喝茶，此时正一脸笑意的看着他，姬志已经顾不的其他，直接道：“她呢。”

姬志等人通过张三的供应的信息，来到yn省lj（丽江）市玉龙纳西族自治县鸣音镇的一处苗族村内，见到了已经肥胖的张三与这里的巫师夸多保。这个村庄并不大，全部村庄里已经与各族连络，有一些汉族、纳西族等人，但首要还是苗族人，其苗族文明充分表现，并且是那种古朴风情，好像进入另一个天下，与内里的鼓噪骚动构成较着的对比，姬志被这里的风景深深吸引了。