后记:追怀与馈赠[第2页/共4页]

社教”活动。那陈腐汭河北岸二级台地上，集合了故里几近统统的地貌：残塬、沟壑、河谷、丘陵、高山、峡谷……另有汉朝文明遗址，文明层厚处达四米，陶钵、绳纹板瓦等遗存闪现着人类悠长的文明；翻捡每一把石刀，拿起每一片碎陶，我都能看到农耕文明的发端，能够感遭到先民聪明和缔造的灵光，我仿佛看到了地盘肥饶、气候暖和、水源充沛、林木富强、狼奔雉飞的新石器期间，先民们游动到此，修建半地穴式屋子，择地而栖，在肥饶的地盘上莳植粟类作物，制作陶坯，烧制陶器，结束了四周浪荡的日子，过起了安稳的定居糊口。他们，就是我们勤奋而聪明的先祖。这里有宏伟奇险的五龙山，峰峦滴翠，山势蜿蜒，传播着很多陈腐的官方传说和各个期间社会糊口的流风余韵；距此不远的关河大槐树，遮天蔽日，蔚为壮观，已有千年以上的汗青，相传唐朝大将尉迟敬德曾拴马于此，其骨干之粗7、八人方能合围，冠似巨伞，亭亭如盖，被誉为中原第一大古槐；而在县城的二里处，有斑斓小巧的凤翥山，上有精美的龙泉寺，飞泉四出，瀑珠听雨，所谓“龙泉八景”，惹人入胜……汗青文明的遗址和斑斓的传说让我对这片地盘产生了深深的畏敬和深沉的爱。在小城糊口几十年，我曾骑着一辆自行车翻山越岭，过河涉谷；我曾居住田野，背靠大地，目纳星斗，尽享六合福祉；我也曾进百家门，吃百家饭，钻窑洞，住窝棚，听俚曲，学方言，遍访名流古迹，网罗逸闻趣事，插手形形色色的红白丧事，目睹步地庞大的阴阳做法。各种官方饮食、手工小吃，入肠入胃，入心入脑。我经小城风，沐小城雨，饮汭河水，食黄土粟，在小城的庇护下，构架笔墨，浪得浮名，十年磨剑终逢知遇，因学而仕。不管是在位于崇信西南川道的庙台村，还是在位于东北山塬的王嘴村，都留下了我深深的脚窝和上百个不眠的夜晚，在那边，我结识了很多俭朴、坚固、敢爱敢恨的浅显人，他们的苦乐、他们的情爱，他们生生世世的胡想与寻求深深打动着我。庙台一名八十岁的刘姓老夫曾毫不粉饰地给我讲过一个凄美的爱情故事，他的故事让我夜夜难眠，让我产生了一种表达和誊写的打动。爱情，是一个永久的主题。当代人的爱情观早已产生了让人瞠目结舌的窜改，人们更热中于感官的享用和实际的需求，人们乃至更信赖“爱情只是一个神话”。当我行走在庙台的梯田间，望望远山，望望流水，望望畴前的人们留下的一点一滴的陈迹，我就想，生命循环，江山不改，多年之前，在这块地盘上生活着如何一些人群，他们贫贱而又实在的平生本身就是一部让人肝肠寸断的大书。犹记少年期间，在县委事情的父亲常常在家里欢迎一名自称是“红色大众”的老者，他热切但愿贤明的整党政策能荫及他这位曾为反动做出进献但却被人所忘记的人，他千篇一概、不厌其烦的报告，让我体味了崇信这片黄地盘上地下党活动的故事以及县城战役束缚的严峻汗青事件。因而，我的面前呈现了如许一群人，他们简朴却高贵，拙朴却固执。我走进了他们，深切到了崇信近当代汗青社会背景下浅显人物的爱恨情仇和迭宕运气当中。我感到在那层层叠叠的黄土残塬间，在那弯曲折曲的阡陌古道上，有一篇好故事，一部好作品，如越来越熟透的果实，半遮半掩地对我欲露还羞，我已没法懒惰不能懒惰乃至说根本来不及懒惰……我没有想畴昔表示多么巨大的主题，也没有想畴昔表现多么高贵的命义，我只是想，用本身的笔触实在地勾画这片黄土残原上曾经糊口和正在糊口的人群。我不能让本身的笔墨荒废，更不能让本身的一陌生弃。因而我开端了长篇小说《江山碎》的创作，江山之碎，既是天然灾害之破裂，也是江山更迭、翻云覆雨之破裂，更是心灵、精力与爱情之碎。面对江山之碎，人的运气亦为之大沉大浮，千回百折。我怀着畏敬之心，把笔触深切故乡的汗青，前辈的灵魂，我在如山一样的故纸堆和高龄白叟的只言片语里捕获那些让人热血彭湃又唏嘘不已的陈年旧事，并满含热泪地把它变成沉甸甸的笔墨。通过这些笔墨，我想奉告大师，我们曾经糊口或者正在糊口的这片热土上，也曾经有过刻骨的情爱，昂扬的斗志和不�