第3章 功阵法[第2页/共3页]

身御，便是用身材直接防备。这就需求有特别的功法或者过硬的体格，能够抵挡得住敌手的进犯。

遁形，换言之便是“跑”，打不过就跑。但跑也有分歧的跑法，有的在天上飞，有的在水里游，有的往土里遁，另有的能够借助扭曲空间，实现瞬移。

堪舆，就是通过山脉、水流等的走势来鉴定休咎，是以观地脉而断将来。

技击，是击打和躲闪的技能，乃是技艺搏击之术，是修为者的根基功。这一战法对天赋要求并不高，只要苦练就能获得进益。就像采药期间的石三，固然没有练习别的战法，但是筋骨已经充足强健，为了制止野兽攻击，也学习了必然的技击术，他的修为之以是能促进的如此神速与幼年期间的根本安稳不无干系。

驭物，顾名思义就是能够把握事物。这个事物可以是兵器，可以是法器，可以是一实在实在在的物件。驭物又分为触驭和隔空驭，便是直接用身材筹划和企图念功力筹划的不同。隔空驭是一项评判修为深浅的标准，是初学者进益的一大表征。

奔走，指的是操控一些非本色的事物，如风、雷、彼之意念等等。奔走并非根基战法，而是一个很大的分支，有的人穷尽平生也不必然能够练成，有的人天生或是略加指导就能把持，特别是节制对方的意念，是很需求天赋的。

修为的人多了，就轻易开辟出分歧的途径来。有的走阳光大道，如呼吸吐纳、苦练筋骨、采药炼丹等等；有的人巧走偏门，如双修、探山、冰砺等等；另有的人另辟门路，走上歧途，如采阳、炼血、熬皮、偷摘等，总之是五花八门、无奇不有。

术医，包含诊、断、治“三关”，首要以人体穴位和经脉为施医根本，通过望、闻、问、切四法而诊，又由面、手、骨、脉、息五相而断，再由砭、针、灸、药、导引、按跷六技而治，此处的药与药进分歧，此处讲的药，是术医的一门技术，主如果为治病救人，是为祛病之法。

药进，是专为修真练道之人促进功力，晋升效力的药剂或丹丸，有专门处置者，为财或为趋附，称之为药师，察燕第一大门派白元宗门所设的二十四堂中便有一个药堂，为得就是收罗天下名药，为弟子修行供应助力。

毒蛊，听上去很有些“邪性”，仿佛是甚么见不得光的秘术，但实际上，毒蛊之术不但不是甚么傍门，反而是一支极有影响力、拥趸浩繁的一大分支。因为毒蛊之术能够疏忽敌手的修为、阵法，以白身而猎杀妙手，是以，施毒者身价倍增，让人不敢轻视。总之，毒蛊之术仅是一门功法，做甚么用，实现甚么样的目标，还要看是谁在用。

卜法常常被修真练道的视作傍门左道、不入流而瞧不起，但有些时候又显得特别诡异，玄之又玄，让人敬而远之。

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