第十八章 庄子[第1页/共5页]

罂粟猎奇地看着抵着下巴睡觉的清弦，拿起书桌上的一只羊毫精确无误地打到清弦的手肘上，啪的一声，清弦的头往下垂，继而趴在桌上持续睡，全然不睬会罂粟和同窗已经黑如碳的神采。

实在，道内存于万物，也恰是道本体的外现。是以，万物的存在由道的创生而开端、由道的内存持续、而运作；简言之，万物由道而来，终需回归到道；但万物的运作亦是道在指导。

“接下来，我们再学一个有关庄子的故事，鼓盆而歌。”

“是啊？”其他门生迷惑。

等看到匾牌上写着学思斋时，罂粟已经气喘吁吁了，终究赶上了。

罂粟刚迈出脚步，前面俄然卡蹦一声，紧接着金丝雀从鸟笼里飞出来，罂粟对着金丝雀笑了笑，你自在了......

罂粟竟生出一丝哀痛，对着金丝雀哀痛地摇点头，此时，一个身着碧绿色衣裙、长相清秀的女宫娥走出来，“你是何人？为何到景怡宫来。”

坐在清弦前面的岳泽从前面拍拍清弦的背，“清弦，醒醒。”

台下的门生一个个面面相觑，瑾瑜与岳泽对视一眼抬眸看向罂粟。

台下的门生这才从恍忽的天下中觉醒，门生毕恭毕敬地站立起家，除了现在还是在熟睡的清弦。

嘉懿看到对视的两人后，咬着嘴唇，怒瞪罂粟.......

罂粟从广大的袖子中拿出牌子，出示给侍卫看，彬彬有礼，莲步轻移，走进天殿，在偌大的空间中，罂粟迷路了，走着走着，竟走到景怡宫。

罂粟顾不及淑女形象，脚步生风，快速挪动，脚下一阵缓慢的风掀起路上宫娥的秀发。

“既然你们没有学过庄子？天然也不晓得某些成语的典故，如周庄梦蝶。”罂粟轻声道。

一小我能顺着天然的赋性糊口，视死生为如夜旦之常，天然就不会悦生恶死，活着不必感到欣喜，死也不必觉得是末日临头。如果真晓得存亡只不过是天然征象，人是能够无拘无束的来，又无拘无束地去。

再者，在《齐物论》中，庄子表白了对死生如一的观点，他以为人生活着上只不过是一场梦罢了。人生就如做一场梦般，不过当我们在做梦的时候却又不知到我们是正在做梦，梦中又占其梦，唯有在觉醒后才知是大梦。然，人生如梦，那么身后便是觉，到底我们现在是梦呢？还是觉呢？是生呢？抑是死？是以《齐物论》中，庄子梦蝶以依托有分和无分，所谓的有分就是个别互异，无分就是万物齐一，本色是说：‘万象不齐，有分是征象，是梦幻；而本真则为绝对、无分、齐1、稳定。’这能够说是存亡如一的根基看法

寄意？台下的门生懵了。

嘉懿见到是罂粟后，满脸讶异，她如何会在这？

庄子曰：“是其始死也，我独何能无概然！察其始而本无生，非徒无生也而本无形，非徒无形也而本无气。杂乎芒芴之间，变而有气，气变而无形，形变而有生，今又变而之死，是相与为春秋冬夏四时行也。人且偃然寝于巨室，而我噭噭然随而哭之，自发得不通乎命，故止也。”

（各位，本章节罂粟讲课的内容是庄子对存亡的观点，鉴戒了网上的一些质料加了本身的观点整合而成的，如果感觉无聊，直接跳过，下一章节刀光剑影，罂粟被偷袭深受重伤，清弦拿着被偷换的丹药让罂粟深受中毒，命悬一线，敬请等候！求保举保举保举！）