第十八章 庄子[第2页/共5页]

“咳咳.....”瑾瑜假装咳嗽一声。

罂粟昂首望着天空的太阳，已经快巳时了，罂粟便走进景怡宫宫，“有人吗？”

女宫娥看了一眼红得刺眼、媚得明丽的罂粟，不肯定地点点头，“嗯，你走错道来，出门右转，直走便是了。”

宫娥们一阵惶恐，刚才的风刮得可真焦急啊......

罂粟眼神淡淡地扫了门生们一眼，无法地答道，“庄子是尘寰奇才，其思惟标新独立，值得我们切磋。”

罂粟说完后，台下的门生似懂非懂地点点头。

罂粟摇点头，不急不缓地说，“庄子暮年丧妻，惠施闻讯，前去记念。其是庄子旧友，感觉有需求去安抚庄子。惠施面罩悲悯之容，严厉地进了大门，步入灵堂。庄子坐守棺旁，两腿八字伸开，撮箕似的很不美妙，手拍瓦盆伴奏，毫无笑容，放声歌颂。瞥见惠施吊丧来了，也不号召，仍欢唱。

罂粟悄悄点头，慢条斯理地说，“折柳真神出游三月，这段时候将由我代其为你们讲课，若学习上有晦涩难懂之惑，可在讲堂上提出。”

罂粟缓缓地、滚滚不断地讲完本身对庄子的观点后，看向在坐的各位门生。

庄子，何许人也？人间绝代之奇才。笔墨汪洋恣肆，意象雄浑飞越，设想独特丰富，情致津润旷达，给人以超凡脱俗与高贵美好的感受。其“清净有为”的观点颇合她的情意。终究要的是，他这小我很风趣，如果活着，她必然要同他多多交换。

这则寓言是庄子齐物思惟的名篇。其以为人们如果能突破存亡、物我的边界，则无往而不欢愉。”

台下的门生又面面相觑。

台下的门生这才从恍忽的天下中觉醒，门生毕恭毕敬地站立起家，除了现在还是在熟睡的清弦。

“嗯！那散了吧。”罂粟说完，怒瞪了清弦一眼，身形一隐，便分开了学思斋。

再者，在《齐物论》中，庄子表白了对死生如一的观点，他以为人生活着上只不过是一场梦罢了。人生就如做一场梦般，不过当我们在做梦的时候却又不知到我们是正在做梦，梦中又占其梦，唯有在觉醒后才知是大梦。然，人生如梦，那么身后便是觉，到底我们现在是梦呢？还是觉呢？是生呢？抑是死？是以《齐物论》中，庄子梦蝶以依托有分和无分，所谓的有分就是个别互异，无分就是万物齐一，本色是说：‘万象不齐，有分是征象，是梦幻；而本真则为绝对、无分、齐1、稳定。’这能够说是存亡如一的根基看法

其他门生点点头，毕恭毕敬地答复道，“是，大皇子。”说完，便一一散去。

罂粟对岳泽摆摆手，“随他。”

岳泽作揖，谦虚指教，“烦请夫子指教。”

罂粟再次昂首看了一眼天空，“天啊，第一天讲课就早退......”

“夫子如此仙颜如花，你说她芳龄多大了......”

他也提及道，真人、至人、神人因为体味到‘道’的这类特性，因此，亦贯穿出‘六合与我并生，万物与我为一’的‘道论’之境地。

“夫子，本日我们学甚么？”门生问道。

罂粟猎奇地看着抵着下巴睡觉的清弦，拿起书桌上的一只羊毫精确无误地打到清弦的手肘上，啪的一声，清弦的头往下垂，继而趴在桌上持续睡，全然不睬会罂粟和同窗已经黑如碳的神采。