68、 夜话3[第1页/共2页]

“然，卖官聚财之法乃权势之小术，先生必有富国安民之道以教我！”

在这类氛围下，阎行不得不承认，本身重生的这副躯体固然勇力过人，在疆场上能够叱咤咄嗟，但是在昂首受经一事上，却实在不是本身的特长。他这几年来在文事上只能勉强称得上是精通文墨，所读之书也多是兵策史乘，比起士人儒生的高谈阔论、引经据典而言，实在是差得太远了。

听中年儒士提及天子西园卖官敛财一事，阎行点头，前朝汉武帝大兴土木、屡征匈奴而国用不敷，也只是将虚爵拿出来售卖罢了，而当明天子和太后却对这一件非常固执，视为敛财聚富之道，卖官如同逼捐，官吏上任之前就获得西园交上本身的买官钱，自关内侯、虎贲、羽林入钱各有差，连当朝的三公九卿也不能漏过，公钱千万，卿五百万。

看到阎行暴露不解的神采，那中年儒士又持续开声解释道：

传闻度辽将军皇甫规离任回到安宁，同亲人中有效财贿买到雁门太守的豪强，也离职回家，因而就大风雅方去拜见大名鼎鼎的皇甫规。成果皇甫规躺着睡觉不出来驱逐，等那人已经进门后，才调侃问道：“卿前在郡食雁美乎？（你之前在郡守任里吃雁肉，味道不错吧）”

连盛名在外的皇甫规都对王符这一介墨客如此尊恭敬视，经此一事，王符在州郡当中申明鹊起，时人争相传诵，语曰：“徒见二千石，不如一缝掖。”歌颂皇甫规的德行高洁和缝掖穷生王符的才学品格。

“是故当明天子以西园卖官以补国用之不敷，以供宫廷之华侈，实乃疗饥于附子，止渴于鸩毒，未入肠胃，已绝咽喉。处所官吏输金帛以得其位，必十倍百倍加上于辖下之民，如此虽暂得小利，而摆荡国本，社稷必定由此颠覆！”

“是以君子任职则思利人，达上则思进贤，故居上而下不怨，在前而后不恨也。《书》称“天工人其代之”。王者法天而建官，故明主不敢以私授，忠臣不敢以虚受。”

说道这里，那中年儒士停顿了一下，又接着持续说道：

以是当他看到这一卷开首的之乎者也的时候，头皮顿时发麻，拿在手中的竹简仿佛比自家的铁锥还要重，固然如此，他还是只能硬着头皮，持续张大眼睛看下去。

“城上乌，尾必逋。公为吏，子为徒。一徒死，百乘车。车班班，入河间。河间姹女工数钱，以钱为室金为堂。石上慊慊舂黄粱。梁上有悬鼓，我欲击之丞卿怒。”

“夫帝王之所尊敬者，天也；皇天之所爱育者，人也。古人臣受君之重位，牧天之所爱，焉能够不安而利之，养而济之哉？”

“国之所觉得国，以有民也；民之所觉得民者，以有谷也；谷之以是丰殖者，以有人功也；功之以是能建者，以日力也。而夫富民者，以农桑为本，以游业为末；百工者，乃至用为本，以巧饰为末；商贾者，以通货为本，以鬻奇为末。三者守本离末则民富，离本守末则民贫。”

“富国安民之道，一曰爱日，一曰富民。”

不过当下阎行并没有太多心机去会商天子卖官鬻爵这些破事，他想要晓得的是救国安民的大道。因而阎行一字一顿地当真说道：

这是故意人针对此事而作的儿歌，暗讽太后、天子的贪财误国，现在儿歌已经传播到四方，垂髫小儿亦能够朗朗上口。